一个犹太朋友曾告诉我犹太父亲教育儿子的故事：一个慈父把三岁的儿子放在窗户上叫他往下跳，父亲在下面接，孩子玩的忘情而高兴。到了第三次，孩子又欢快的跳下，但父亲并没有去接，可怜的孩子跌在地上哇哇大哭，慈祥的父亲则在一边暗笑。孩子抱怨父亲为什么不接反而欺骗了他。父亲在孩子惊恐之余，循循善诱的教导儿子：“你为什么以为我接了你前两次，就一定有理由第三次接你，你为什么以为我是你父亲，就就一定会帮你？”

           当然，这样的教育孩子一定终生难忘，但我想这有点太惨酷了，为什么要在孩子幼小的心灵上刻上如此阴沉深重的刻痕？为什么在孩子那么小的时候就学会怀疑和仇恨？

          犹太朋友的辩驳令我惊讶。他说：“犹太人为什么不能怀恨？一个被逼的逃离自己家园数千年，一个被逼的操贱业,受人宰割而只能忍辱偷生以苟延残喘，一个世世代代浪迹天涯，深知做人不易和世态炎凉的民族，为什么没有这怀恨最后的权利！”

          我被他的逻辑震惊了。

          犹太人跟人的印象在于他们的抗争，奋发与要强。由于灾难深重，犹太人颇有来由的盼望着有一天出人头地。从中世纪开始，就亦步亦趋的理财赚钱，几乎成了整个世界的理财家和商人，站在世界顶端的犹太人终于扬眉吐气了，跨进政界学界及企业界，主持世界事务。由于曾经越期处于世界底层，犹太人学会了隐忍。但是犹太人深知，要想翻身，必须注重教育，所以在犹太人心中，教育是宗教，是铁律，诋毁教育或不接受教育都属于犯罪。不管多贫困，男孩子都要受教育。整个世界的犹太人都同属于一个社会。全世界的犹太人帮穷犹太人读书，犹太人很珍惜金钱，但在这事上义不容辞，他们不忍，不敢吝啬。这类的吝啬者会为犹太人所不齿。

      犹太人守时，因为世代经商，知道时间是金钱的道理。犹太人圆通，商人不敢不圆通。犹太人也执拗，人有了钱，会学会执拗的。

     由于上面的特征，有很多人说犹太人向中国人。西方人说像，犹太人自己承认像，中国人也乐于说像。比起讲科学认死理的西方人，中国人与犹太人都重教育，守时，圆通，善解人意，乐于应酬，爱言商事，保守，勤奋，关心政治，实惠，在不影响大局的情况下，关于妥协，圆滑，容易变通，易于沟通等方面，则更是十分像。

     但是与犹太人接触久了，会发现中国人与犹太人很不像。在好多事上，犹太人更加有眼力，顽强，坚忍，知道团结的道理，事事抱团；还有犹太人公然教导宣扬怀恨和记仇。

     每年春末，在哥伦比亚大学校园里，总是有人拿着喇叭没日没夜的念人名，一年就是好多天，校园中间主干道上从东到西都用粉笔密密麻麻的写满了人名，真实颇不知所云，后问友人，知是犹太人在吊念二战中被虐杀的死难同胞的名字。日日夜夜夜，每人轮班一小时，厚厚的，无尽的名单，几乎没人留心，大多数的外人不知道他们在干什么，风风雨雨，烈日暴晒，他们全部在乎，只是一心一意的念。被念得死者的名字瞬间随风飘去，粉笔在地上的字也保留不了多长时间，这些东西很容易抹掉，但这种行为符号的意义却永远抹不掉。

     我想，世界上没有一个民族敢于小看或忽视这个民族，这种刻骨铭心的恨。可惜中国人太聪明了，不愿意干这些明知“无用”的小事。我常想，中国人若能有一丝这样的精神，日本人也不敢再屠杀了那么多中国人以后死不认错，与之相比，德国人已诚恳，胆战心惊的认错了，直到今天还在退培战争的一切，犹太人仍不依不饶。犹太人至今还在抵制德国货。在犹太人所购买的货品中，哪怕有一颗螺丝钉是德国的，他们都坚决不买。

     犹太人为人很自私，而且他们并不掩饰这种自私，中国人有时也很自私，但很掩饰，重谦让，容忍，把自己包装起来，较愿意看的远一点，于人于己都有利。笑脸迎人，老到，圆熟，富有难解的人情味，“东方神秘主义”，这是比犹太人“棋高一着”的地方，也是西方人最难理解的地方。

     在行商上，犹太人重信用，讲究商业道德，货真价实；但生意永远总归是生意，生意做完，翻来无情。中国人热情缠绵，生意不只是生意，表面上情谊兼顾，内心里的信誉常悬个问号，轻诺而不重行，先是满面温情而后剑拔弩张，起于哥们儿义气而后对薄公堂，这倒不如犹太人痛快。

     在纽约布碌伦区的正宗犹太人，穿一袭黑衣，大礼帽下扣瓜皮小帽，大胡子捶胸，裤子口袋下满垂缨络。跟这类人做生意你不必担心，虽然有人说他们做生意狡诈，但他们绝不走歪门邪道，说出的话一定算话。可有一件，他们至今异性在公开场合是不能相互握手的，即时是在做生意也是如此。但正是这样一个民族，正式女权主义的滋生地和急先锋，但多数女权主义理论家是犹太女人。犹太人家里主政的也绝对是女人，她们专司家里的一切事务和教育子女，这就是世所周知的“犹太人的妈妈制度”。

     犹太文化就是这么一个奇异的充满了矛盾的文化。也许我们的生活和工作并不需要我们走出国门和犹太人打交道，但这并不是拒绝和学*一个优秀民族的理由。

1970年12月7日，联邦德国前总理勃兰特双膝跪在波兰犹太人死难者纪念碑前。

1970年12月7日，大雪过后东欧最寒冷的一天。刚刚对捷克、波兰进行国事访问后，当时的联邦德国总理维利·勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙犹太人死难者纪念碑下。他向纪念碑献上花圈后，肃穆垂首，突然双腿下跪，并发出祈祷：“上帝饶恕我们吧，愿苦难的灵魂得到安宁。”勃兰特以此举向二战中无辜被纳粹党杀害的犹太人表示沉痛哀悼，并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。

当时的联邦德国总统赫利同时向全世界发表了著名的赎罪书，消息传来，世界各国爱好和平的人们无不拍手称赞。1971年12月20日，勃兰特因此获得了诺贝尔和平奖。

勃兰特1973年接受意大利著名女记者法拉奇采访时，谈到了自己当时采取这一出人意外的行动的感受。他说：“我明确区分罪过和责任。我问心无愧，而且我认为把纳粹的罪过归咎于我国人民和我们这一代人是不公平的，罪过只能由希特勒等发动二战的战犯去承担。尽管我很早就离开德国（二战期间勃兰特流亡国外，从事反法西斯斗争），但对希特勒上台搞法西斯主义，我也感到有连带责任。出任德国总理后，我更感到自己有替纳粹时代的德国认罪赎罪的社会责任。那天早晨醒来时，我有一种奇异的感觉，觉得自己不能只限于给纪念碑献一个花圈。我本能地预感到将有意外的事情发生，尽管我不知道是什么事情。献完花圈后我突然感到有下跪的必要，这就是下意识吧？”

勃兰特在波兰犹太人纪念碑前下跪谢罪，被誉为“欧洲约一千年来最强烈的谢罪表现”。现任德国总理施罗德曾经亲自去波兰，为刻有下跪谢罪情景的勃兰特纪念碑揭幕。德国还在首都柏林著名的勃兰登堡门附近建立由2700根方柱组成的纳粹大屠杀受害者纪念碑，这使得希特勒后裔也因为强烈耻辱感而决定永不结婚生育，让那个罪恶家族断种绝根。