人类怎样才能实现共产主义美好社会？或者说，进入“按需分配”社会的条件是什么呢？这个回答就是：社会的物质和精神财富必须非常丰富，丰富到人们需要什么就有什么东西，需要多少就有多少东西，即人类必须从稀缺社会进到丰裕社会。在那个理想社会，无人不饱暖，无处不均匀。然而，要实现这个伟大理想，我们创造财富的工具和手段必须更新。

　　过去，人类主要依靠人的劳动来创造使用价值和价值，在将来，为了极大地提高生产效率，以及为了把人类从千百年来繁重苦难的工作中解放出来，我们必须使用机器人等一切非人类要素创造人们每日所需的财富。

　　由于机器人的劳动能力极大，在工厂，一台机器人能够完成几十甚至上百人的工作量。不仅如此，也许一百个工人，一天只能制造一百双皮鞋，但如果采用机器人代替工人生产，一台机器人每天就有可能生产出两百双皮鞋。这就是机器人的威力，原来，自然物体的生产能力胜过人类千百倍。

　　可是，机器人怎样才能成为人类的生产力呢？或者说，采用机器人取代人类进行生产的条件是什么呢？这个条件就是：机器人不但要会创造使用价值，还要会创造价值。在经济学说史上，自从西方人在17世纪中期，创立古典经济学以后，经济学家们大都认为，作为科学技术化身的机器人，只会创造使用价值，而不会创造价值。包括科学巨匠马克思在内，都认为科学技术在生产中的运用，只能提高人的劳动生产率，即只能使使用价值财富大为增加，但由于机器设备作为物劳动，它只能把自身的价值转移到产品中，因此不能增加商品的价值。

　　可想而知，一个企业采用机器生产，尽管机器人能提高生产效率，从而使商品数量大为增加，但由于机器人不能创造价值，商品的价值始终要由企业内，少部分工人提供的劳动来确定，因此，企业内部的每件商品的价值一定会减少。工厂虽然采用机器人代替工人生产出了更多的商品，但全部商品在市场上所交换得到的货币价值，却不会增加反而会减少。正是这个原因，阻碍了企业采用机器人等一切非人类要素生产的可能性。因为采用机器人不比采用工人优越，采用较多工人虽然只能生产少数商品，但在市场上却能创造较大的货币价值。

　　科学的作用就在于此，我们必须打破数百年来经济思想的禁锢，敢于向伪科学发起挑战。我们必须论证机器人等一切非人类生产要素也会创造价值。因为只有完成了这个论证工作，机器人才能大规模走进企业，才能实现解放人类劳动的目标，才能为工厂创造更多的价值财富。

　　在现实中，自我国实行改革开放以来，在经济制度上，允许多种分配制度共存，即不但实行按劳分配制度，也可以实行按生产要素分配制度。然而，如何贯彻按生产要素分配？即资本、土地、科学技术、知识和信息等要素，如何参与企业的利润分配？由于当前仍然执行马克思的（人类）劳动价值理论，各种生产要素在生产中虽然做出了贡献，但它们不能创造价值，因此，它们要参与利润分配，只能走剥削企业工人的剩余劳动之路。今后，为了扩大工厂的价值创造渠道，增加财富创造源泉，我们必须利用科学论证各种非人类生产要素也会创造价值。从而使企业利润不仅来自工人的劳动，还来自其他生产要素的创造。并因此，实现按生产要素分配不再存在经济剥削的现象。

　　在科学上，如何论证各种生产要素也会创造价值呢？这个最基本的思路是：在过去经济学家对这个问题的研究基础上，利用自然经济学的劳动运动原理，对各种形式的劳动进行比较分析。在历史上，18世纪资产阶级经济学家法国的萨伊和英国的麦克库洛赫都提出过“生产要素价值论”，认为资本、土地、科学技术和管理等非人类要素也会创造价值，但西方古典经济学家不能证明他们提出的观点。

　　正如马克思对他们的批判所指出的：他们都犯了相同的错误，就是把使用价值与人的价值等同起来。一边是物，一边是社会关系，它们不是可以公约的两个量。更不能把生产中物（资本和土地等）的“操作”或“服务”与人的“劳动”等同起来。马克思的批判是很正确的，他指责古典经济学家发明的“生产要素价值论”是不可能和人一样存在劳动力，更不能提供和人一样的“劳动”。也就说，各种生产要素要创造价值，它们必须首先要生产出各种不能的使用价值（效用），而且这些使用价值在市场上能够交换。那么，它们在交换中的共同价值实体是什么呢？即用什么作为它们所交换物的统一的价值的尺度呢？古典经济学家不能回答这个关于终极价值的源泉问题，所以他们的学说失败了。

　　然而，到21世纪后，在自然经济学中，却完成了这个光辉使命。因为自然经济学找到了各种生产要素，作为价值源泉的统一尺度，这个终极价值源泉就是，隐藏在各种生产要素中的自然劳动。可以说，我们正是利用自然劳动，才证明了各种生产要素也会创造价值的难题，从而真正使各种生产要素成为价值财富的创造者。（2020。2。7）