刘邦者，汉高帝、西汉之祖也；刘秀者，东汉开祖也，然汉高祖刘邦和光武大帝刘秀都崛起于乡间，平定天下战乱，开创帝王大业。刘邦豁达大度，刘秀谨慎细心，各擅其美，龙飞凤舞，所以能收拾残局，保护人民于水深火热之中。然而就其济世之大德，帝王之天威而比较，谁优谁劣呢？

　　 曹植说：“昔日汉室初兴，刘邦因反对残暴的秦王朝而起事，诛灭项羽，一统天下，光宗耀祖，功勋可比汤武，伟业流传子孙。他是帝王中的元勋，仁君中建立过丰功伟绩的人，然而他的名声、品行毕竟不那么真正合乎道德，所以死了以后，果然让凶恶的吕后肆无忌惮地干尽残酷暴虐的坏事。爱妃戚夫人被砍去四肢，挖目薰耳，喂上哑药，扔在厕所中。赵王如意被幽囚，最后毒杀。亲生骨肉连连遭受屠杀，吕氏家族独揽朝纲，国家政权几乎被吕氏篡夺。上述种种，难道不是刘邦缺乏深谋远虑的结果吗！然而刘邦手下的猛将谋臣都是古今少有的奇才，只因为他能选任、重用他们，听其言观其行，所以才会统一天下，登上帝王的宝座。汉世祖光武帝刘秀继承了皇室家族的仁善德性，秉承了忠贞温和的纯正精华，遵循外修风度内修精神的原则，兼有儒家的美德和才华。聪睿豁达，博学多识，仁义智慧，开明宽容，慎重周密，乐施爱人，构成了他的品德修养。他所处的时代，多灾多难，无法无天，正值皇家的气数已尽，世道艰难之际。在这样的时局下，他犹如一声春雷，声势雄壮地举兵起事，组织武装力量来抗击强暴势力，发动起义部队扫荡残军败将。他的大军还没有从南京出发，王莽已经被洛阳的乱兵杀死。像刘秀这样的人，安邦定国的大计胜券稳操以后才发动群众，计划谋略确定以后才采取军事行动，所以每次进攻没有攻克不了的堡垒，每次战争都没有临阵脱逃的士兵。因此，窦融闻听他的名声就如影随形般地追随他，马援第一次见面就赞叹他的英明。像虞舜一样，有使九代人亲密和睦的声誉；像羲皇一样，有高尚淳朴的品质。他谦虚地听取下属的意见有如周公一样不辞劳苦，留心事务像计时的钟表一样不知疲劳。刘秀所拥有的势力并不大，文武辅臣也并不强，但是他最终做到了一统天下，创建了不可磨灭的功勋，让金石碑铭记他的光辉业绩吧。

　　 东汉末的史学家荀悦曾写道：“汉高祖刘邦出身于普通百姓，奋剑而取于天下，不是由尧舜那样的人禅让接位，也不是汤武所委任的那种高官，全凭自己奋斗，有如龙从云腾，虎挟风行，征乱伐暴，廓清天下，八年之间，海内平定，于是踏上了通天大道，登上了帝王宝座。自古以来，书籍所载，未曾有过。不是英雄豪杰，没有宽容圣明的谋略，天命所授，神灵扶助，哪能建立如此不朽的功勋呢！

　　 因此，刘邦者，古今神话传说载入史册者，皆五六人也，邦乃其中之一也；刘秀未尝有之，然，秀乃文武皆全者，独伟人毛泽东钦佩之，故，秀胜邦者多矣！