《黄帝内经。上古天真论》：“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八远之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。”真人，至人，圣人，贤人，代表四个层次的养生境界，从构建正确的生活方式以达到身心健康这个角度讲，中医学就是一部广义的养生学。

　　《庄子。人世间》：“古之至人，先存诸己，而后存诸人。”首先自己思想明彻，内心得定，理解自己的人生目的与价值，才能推己及人，宽容待人，一视同仁。

　　如果把人生比作一篇文章，那么人生观就是这篇文章的中心思想。

　　行道能笃，弘毅能久。

　　造就人才，教育和自我修养缺一不可。

　　《孟子。离娄章句下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”这正是诗仙李白的写照，李白终其一生都在以天真的赤子之心讴歌人生，有着奔放的激情与豪侠的气概。

　　《道德经》：“道法自然。”《庄子》：“已而不知其然谓之道。”顺着自然的路径走而不知其所以然，这就是道。

　　《黄帝内经。素问。四气调神大论》：“天气清净光明者也，藏德不止，故不下也。”天德不露，故曰藏德;健运不息，故曰不止。惟其藏德故应用无穷，惟其健运，故万古不下，天道无为故无不为。

　　人生最重要的事情就是塑造光明正大的人格和健全的人品以应天机。

　　《礼记。大学》：“苟日新，日日新，又日新。”不断去故从新，自我完善，超越因循守旧这个狭隘的“自我”即是无我，真我。

　　《孟子》：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。”不断地发现和克服从现实人生和社会生活中产生出来的诸多问题和种种困难，才能达到个人的安身立命和国家，民族的昌盛繁荣，“生于忧患，死于安乐。”亚圣一语道出中国文化的精髓。

　　只有以社会这个有机整体为目标，独立思考才能做出有价值的成果。

　　在“人”字旁边加一个需要的“需”字，便成了儒，“儒”就是成为人的需要。

　　谁拥有真诚，谁就拥有成功。

　　真正的聪明，是以诚待人。老老实实，最能打动人心。

　　诚信是人脉和人气的根基。

　　敏锐的直觉，正确的判断，积极的构建性的努力归根到底都源于一颗真诚的心。

　　吃得苦中苦，方为人上人。胸怀仁与义，平地可修真。