“学而时*之，不亦说乎？”作为《论语》开篇首句旨意深远，因为这句话是《论语》的精髓和灵魂，是入道之基，明德之门。

　　“学而时*之，不亦说乎？”的字面含义是：学*并且在适当的时机付诸实践，这难道不是一件值得高兴的事情吗？学就是为了用，实践是检验真理的唯一标准，在实践中体现学*的价值是令人快乐开心的。

　　毛主席在《实践论》中指出：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”认识永无止境，追求真理永无止境，追求真理的过程本身就是真理。积极进取，日有所进，为学日增，学*带给我们的永远是充实和愉快。道在于一，古今伟大的精神都是相通的。

　　“学而时*之，不亦说乎？”一语道出了《论语》的中心思想，一语道出了朴素的人生观：学*十时机十实践=快乐人生。

　　《礼记》：“虽有佳肴，弗食不知其旨也;虽有至道，弗学不知其善也。”学而成器，学而立人，人的全部学问和修养必由学开始，所以《论语》开宗明义先讲明为学的道理：学*的目的是为了投入实践，并在实践中不断提高自己，使自己成为君子。学*就是通过自己自由自觉

　　的生命表现揭示作人的真理，印证作人的真理，学*不是为了显才邀名，学*要求每一个人耐得住寂寞，坚持不懈。