今年的马拉松让我意识到一个“诡异”的现象，姑姑家两个表哥，一共三个孩子。7-9岁的样子，平时非常喜欢跟我玩，甚至是直接扑到我的身上。可能因为我尊重他们，跟他们一起玩。

　　他们被组织给跑马拉松的人加油，每个人分发了一个帽子和一面小国旗，我平时起的很晚，那天是被他们的呼喊声叫醒的。我很好奇，他们为什么如此卖力卖命地喊，甚至能喊几个小时，并且一直非常有力量，我自认没那个精力一直喊，而且声音那么大。

　　我找到了他们，跟他们打招呼，他们只用眼睛瞟了我一眼，嘴上和手势没停下来，甚至头也没转过来。我感觉非常陌生，我呆呆地站在他们身后，一直看着他们喊。也注意到有被他们的情绪影响，我也想喊，但基于没有大人喊而没有喊。

　　振聋发聩的声音，我惊讶他们竟然能坚持那么久，一排7、8个小孩，此起彼伏。有时声音小了些，可能实在是太累了，但是当人跑来了，跟他们打了个招呼，表达了谢意之后，突然会有一个声音高了起来，随后其他的声音也就高了起来。

　　这是一个群体行为，其群体的意义的好坏取决于要完成的事。群体的行为比较个人的行为差别是非常大的。我们会自然产生1+1≥2的想法，然而真实的是1+1多数情况下≤1，这是《乌合之众》这本书告诉我们的。

　　姑姑家孩子的故事远远没有历史上的事来的残忍，人在人群中往往随着群体意识和情绪走，像失去脑子的怪物。主要的原因是缺乏独立思考能力，缺少对群体行为的认识，缺少普世价值，反抗权威的精神。

　　鲁迅在“吃人的社会”中，写了人群的“麻木不仁”，把他们描述的很丑陋而畸形。群体被意识和情绪带动，干了很多细思极恐的事。事后而不自知，在法不责众的心理下，觉得理所应当，而坏事终于是坏事，人心终会不安。

　　人在群体的影响下，相信他人说的事实（无论真假），他用煽动性断言和情绪引导，使人群激愤，使一个正常的人也会被代入其中，相信群体的正确。这类事情屡屡发生，在电影里也常出现这样的画面。

　　周星驰的《西游降魔篇》道士用一条大鱼制造出已经除掉妖怪的假象，当陈玄奘说：“这条鱼是无辜的，真的妖怪还没出现，请大家小心。”他也说明这条鱼是什么，并拿出证据。

　　然而那时候群情激愤，弥漫在报仇的情绪中，此时迷茫的大众被道士的一句情绪的话引爆，后来人群里中稍微暴躁的人就开始骂他，指责他，打他，最后将他吊起来，活生生一副批判的场景。

　　那一句话是：“一个好爸爸，被妖怪残杀，无辜的受害者家属，痛不欲生，你还说出这样的话，你……（随后他假装哭了起来）”

　　道士的言行完全不讲事实，直接引导人的舆论和情绪，人群也茫然不知。最后还被道士诬赖为妖怪的同伙，直言将他吊起来，烧死他。

　　人群的智商被道士按在地上摩擦，一个赤胆忠心的驱魔人被判烧死，如果这个人不是陈玄奘，而是一个普通的知识分子，知道这条鱼是什么鱼，而说了真话。结果可能是真的死了。

　　除此，周星驰版《鹿鼎记》天地会的陈近南也明说用糊弄的办法来让教众相信，服从。

　　希特勒当时让整个国家都相信他制造的美梦，迫害和屠杀六百万的犹太人，横扫西欧，入侵苏联。人民和军队都沉浸在他的所谓的为实现人类的进步使命中。

　　群体本身没有对错之分，它的特点只是易于被引导和操控，而且它行动的后果是威力巨大的，所以决定群体的关键，就是群体的领袖要把群体带向何方。

　　我们需要做到的是我们尽量少被群体的情绪影响，使自己冷静下来，去思考它，探索它的真相。拥有独立思考的能力，加强对群体行为的认识，正确认识这个世界，拥有普世价值。这样才能确定我们不会成为其中一员。