初识玉时，总觉得这类东西像某些首饰珠宝一样应属于世间婀娜女子，后来，看过听过不少关于玉的故事，便开始留意和了解它。玉，温和、恬静、至美让人心生怜爱。

　　 千百年来，关于玉的论述良多。许慎曾赞美玉有五德：“玉，石之美，有五德；润泽以温，仁之方也；思理自外，义之方也；其声舒扬，博以远闻，智之方也；不桡不折，勇之方也；锐廉而不技，洁之方也”。此五德，既指玉又指人，语意双关。

　　 记得我人生中的第一块玉是因好奇去买的，还不会识别真假，于是用别人告知的方法试了试：拔下一根头发贴紧在玉的边缘，打火机，果然，原本触火即溃的头发竟然许久无恙。这算是第一次真正与玉结缘，继而了解，喜爱。

　　 玉石采集天地之灵气，钟灵毓秀于一体。纯净温润，深厚光洁，体如凝脂，晶莹美丽；质地坚韧，硬而不碎。玉饰自古以来就作为中国统治阶层文人士大夫随身的必备之物，以及道德品质的象征，从单纯的饰物器件升华为一种民族文化精神的象征载体——君子以玉喻德。

　　 玉器的原初历史已湮灭于历史的尘土，难以考究。据《史记》所载，在远古蛮荒的三皇五帝之时，就有皇帝厘定玉制之举。因此玉器在远古时代就从单纯的个人饰物登上国家政治历史的舞台。举凡从国家的祭祀飧宴、朝会征聘、盟誓歃血这种隆重庄严的场所无不用玉器；天子以至庶人，未有不佩玉者；国家重典，社会礼文，皆以玉成。文人士大夫更是以玉喻德，以玉德似文人修身养性的仁、义、礼、智、信之故；君子则日日时时无故玉不离身，皆因玉之温润密致之类如式，周旋进退之类合节。现在还留有一句话：“玉出昆仑佛有九天”，或许这也是宣扬昆仑和田美玉。

　　 玉之珍贵，还在于玉得之艰难。古代昆仑山之玉石，埋之于万年之深山，如何才能到达有缘之人的手中，还需要经历一番曲折的过程。古代有捞玉、拣玉、挖玉、攻玉的采玉方法，以分别开采产于不同地方的玉石。以昆仑山上的冰雪融水为河流水源的众多河流中，有两条支流是玉石采集历史上最重要的两条河流。玉龙喀什河俗称白玉河，喀什喀拉河俗称黑玉河。夏季气温升高时，融化的冰雪水顺山势翻滚奔腾而下，水流冲刷河床，昆仑山中美玉被冲带而下，随泥沙埋两河河床。

　　玉，是需要养的，而养玉的最佳手段是把玩，我时不时会把它们一件件拿出来，仔细的、小心的把玩抚摸，而它们也定会在我的抚摸下泛出莹润的色泽。人养玉需要精心的呵护，忌油腻、忌腥气、忌污秽、忌冰冷、忌火、忌姜水、忌惊跌。玉乃圣洁之物，一不小心就会玷污了圣洁，让它失去了自身的清光，让其褪去色浆，呈现死色。玩玉养玉有如此多的禁忌，日久也足以修炼一个人的秉性，使其变得心平气静，不惊不躁，如谦谦君子。

　　人海茫茫，玉海茫茫，在茫茫人海中我邂逅了我一生中的第一个女子。她把她戴了好多年的玉挂件给了我。在我第一次去看她的时候，我们彼此摘下自己佩戴的玉，那时我戴的是一个玉菩萨，深情专注的给彼此戴上，仿佛交换了定情信物般的庄重而神圣。而那玉也一直陪伴着我，日夜分秒不曾离身。多少个夜晚，我含着蕴含她气息的宝玉恍惚的睡去。而她的气息也通过玉一丝丝的渗透到我的身体里，我的血脉里。

　　 梦里，我是一块美丽的石头。突然间，天崩地裂，山体坍塌，山川移位，河流改道，大地四分五裂，心脉俱断，我随着烈焰火浆，喷涌而出，在地底四处流窜，一路跌跌撞撞，最后我被迫挤进了昆仑山脉裂缝之中，裸露在断裂山脉之巅，渐渐凝成全新的一块石头。

　　 天地乾坤，日月星辰，起起落落。沧海桑田，冰川的消融，我结束了打坐参禅悟道的时光，决定随着融化的冰雪，到山下的世界看一看。哔哔的流水提携我，磕磕绊绊、一路漂泊，然而兜兜转转，我怎走都走不出昆仑山脉，后来一不小心，坠入一条河流之中。躺在水波荡漾的河床之上，清澈的河水涤荡着我的身心，使我感到无比的温暖幸福，我便不思前行了，决定安居于此。

　　 昆仑山上，风雨之中，影影绰绰，采玉人无处不在。我躺在昆仑山脚下的小河里，悠哉悠哉的我，自然不可避免地落入他们的手中。一路颠簸，几经贩卖，辗转于各类商人之手，最后，我被买入一家玉器加工厂，又被大卸八块，变成如今的，灵巧剔透的模样。

　　 都说玉不琢不成器，可人们哪里知道，作为一块石头不修边幅的潇脱与自由。我本是属于我自己的，可以与日月同辉的，如今，却被贴上标签，展示于橱窗之中，任人指点与摆布。

　　 我端坐在橱窗里坐看云起，就在我浮想联翩时，她出现了，一眼就挑到我。她与老板讨价还价，磨了半天的嘴皮，最后还是以不菲的价格买下了我。

　　 她用一段千回百绕的红线系住我，从此以后，我们同脉动共呼吸。一梦醒来，睁眼时，她安睡在枕边，我欣慰地看着她，只想护她疼她，每时每日……