《实践论》：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”惟得道之深者，然后能浅言。《实践论》以浅显直白的语言说明了深刻朴素的真理。

　　《黄帝内经。素问。阴阳应象大论篇》：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”出于五脏机能的七情六欲称之为正欲，因神明昏狂，臆想臆造而产生的情欲称之为多欲、嗜欲、邪欲。情欲出于五脏，魂安魄定则生;情欲出于胸臆，精散神惑则死。

　　各收其心，各守其位，各尽其责，各成其美。

　　人人心中皆有大我，大我之中即为无我。

　　谦虚益心，美德益身，积善益人，仁爱益万物，大道益万世。

　　抛弃成见和偏见，才能进入理性的思考。

　　《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”唯淡泊、宁静可入道，唯冷寂、凝彻可澄心。

　　天德王道，内圣外王;自强不息，大爱无疆;厚德载物，无声无臭;神用无方，万物自昌。

　　粗率无聊，损之而欲其少;沉着冷静，益之而欲其多。