《故事里的人生》（89）　

　　 “吃饭”“泡脚”话读书

　　“吃饭”的故事说，一个幸福的三口之家，夫妻俩坐在餐桌旁吃饭，孩子却伏在窗台上，借着夕阳的余晖看书。几次催促，孩子都不理会，无奈，妻子叫丈夫去窗前把儿子强行拉来，丈夫去了，拽着儿子的耳朵将儿子与书分开，儿子悻悻地到桌边吃饭去了。妻子低头吃着饭，并时而往儿子的碗里夹菜，吃了半天，发现丈夫还没回来，抬头一看，丈夫正伏在窗台上专心地读着儿子刚才读的书。

　　“泡脚”的故事说，一位大学教授，吃过晚饭，就坐在椅子上读书，夫人端来泡脚水，督促他泡脚，他头也没抬地答应了，并本能地将椅子挪近洗脚盆。夫人出去忙着别的事情，过了好长时间，估计丈夫可能泡完了，进屋取水盆。可进屋一看，哭笑不得，教授双手捧书，目不斜视，椅子的前两条腿放在水盆里，而丈夫的两只脚却还在盆外。

　　作者感言：实际生活中，象“吃饭”“泡脚”这样“忘我”读书的事情屡见不鲜。读书达到“忘我”境界的原因有二：

　　原因一：客观上书好，可读性强。如一部小说，人物鲜活，故事曲折，语言生动；一本理论著作，博大精深，观点独到，逻辑缜密；一首诗歌，意境深远，情景交融，音韵和谐；一篇散文，思想深刻，构思精巧，妙语连珠。

　　原因二：主观上专注，即阅读者的全身心投入，象那位教授。

　　二者当中，“专注”很重要，因为只有读者别无旁骛，专心读书，才能走入书的境界，从而理解和把握书中所表达的思想感情，进而产生共鸣。

　　我们说这两则小故事，是想借此聊聊“读书”这个话题。

　　读书是人重要的生存方式之一，读书可以丰富知识，可以润泽情感，可以涵养生命。特别是现代社会，科学技术突飞猛进，知识大爆炸，人要想生存和发展下去，必须读书。

　　读书是人的自觉行为，世人读书，概括说来，大抵有这样几种目的：

　　目的一：生存性读书。人活在世上，要学*前人创造的知识、技能，要通过读书追求一定的学历和掌握必备的知识能力，这种读书是人活下去和发展起来的需要，是人类文明得以承传的必要手段，它在一定程度上是人类的迫不得已。所以，人们把读书看成是苦差事，世上不乏读书苦的抱怨和劝人苦读书的故事。不过，这种读书也有欢乐，欢乐在其读书的结果。古时候通过苦读金榜题名，获得了“千钟粟”“黄金屋”“颜如玉”，今天通过苦读考入高等学府，相继获得学士、硕士、博士等学位，亦人生一大喜事、乐事。故清乾隆年间的大学士*元瑞有“何物动人，二月杏花八月桂；有谁催我，三更灯火五更鸡”的劝人苦读联，民间歌谣“四大喜”中也有“洞房花烛夜，金榜题名时”的诱导。

　　目的二：研究性读书。为了适应某种工作和完成某项研究而读书。这种读书，在内容选择上具有明确的指向性，那位教授的读书，可能就属于这一类。这类读书，在别人看来是件苦事，但对于读书者本人，则是一件乐事，因为这往往是读书者的兴趣、爱好、追求之所在。孜孜以求于书海之中，借知识之雄风，放飞美好的梦想，一点点逼近自己的目标，从中获得的成就感及所带来的欢乐，非别人可知。

　　目的三：休闲性读书。青少年课余、成年人工作之余、老年人退休无事之时，为了丰富自己的闲暇生活而读书。第一个故事里的父子读书，就属于这一类。这类读书具有休闲性、审美性、灵活性、多样性等特点。其读书动机林林种种，如闲来无事乱翻书，消愁解闷只求书，雪夜闭门读禁书，求解人生唯读书，怡情悦性不离书等；其读书内容千差万别，如挑灯夜读《牡丹亭》，手捧《红楼》不放松，月下行吟李杜诗，溪畔晨诵《道德经》，等等。我这里特别要强调的是，古今中外，许许多多赋闲的知识分子，都把读书当成最大的乐趣。宋末元初诗人翁森的《四时读书乐》一诗，最能表达赋闲读书人的情致。

　　至于怎么读书，千差万别，各有各的的读法，概括起来，大体有五：

　　方法一：精研式阅读与浏览式阅读相结合。所谓精研式阅读，就是字斟句酌、反复揣摩、全面把握、深刻理解的阅读，它追求的是精深，一般研究性读书和阅读经典都应如此；所谓浏览式阅读，就是观其大略、快速扫描、浅尝则止的阅读，它追求的是广博，一般以丰富知识、拓宽眼界为目的。

　　方法二：不动笔墨不读书。好脑瓜不如赖笔头，读书时养成记笔记、列提纲、写眉批、做卡片、写札记等*惯，能大幅度提高阅读质量。

　　方法三：巧妙安排时间。“时间是海绵里的水，只要挤，总会有的。”这是鲁迅说的。一般说来，整块时间和上午精力充沛的时候，可研读深刻的理论性书籍，零散时间和下午劳累的时候，可读读文艺类作品，如小诗、散文、小说等。夜深人静好读书，没人干扰最好读书。

　　方法四：要把书读活。不读死书，不生搬硬套，不机械理解，尽信书不如无书。要活学活用，学以致用。古时有个笑话说，有位书生，听说村外的山坡上盛开着各种野花，便前去观赏。刚到山下，暴雨将至，别人都匆匆往家跑，他也跟着拔腿就跑。刚跑了几步，他突然想到，书上说：“君子急不乱步。”于是，他立刻停下来，整正衣冠，迈着方步慢慢地往家走。别人见了，对他说：“快跑吧，雨就要下来了。”他摆摆手，慢条斯理地回答：“不可，不可，先贤有言，君子急不乱步。”人们都跑光了，荒野里就剩下他一个人。不一会，狂风暴雨夹着冰雹铺天盖地地扑来，他仍在风雨中迈着方步。常年累月在书斋中读书，身体本来就很孱弱，经冷雨一淋，凉风一吹，到家便得了重病，卧床数月不起，经多方调治，总算保住了性命。这是典型的拘泥于书本知识和孔孟之道。

　　方法五：学而不思则罔。读书要善于思考，在“思”中深刻理解，在“思”中提出疑问，在“思”中去伪存真，去粗求细。

　　需要提醒大家的是，随着信息技术的发展，网络正在改变着人类的生产、生活方式，“e”时代已经降临，人们不仅生活在真实的现实社会里，同时也不同程度地生活在虚拟的“赛博空间”中，人们坐在荧屏前的时间越来越多，阅读电子文本已经成了当代人的阅读常态。电子文本虽有方便快捷、信息海量、超越时空限制等优点，但其碎片化、原子化、庞杂化、浅表化、优劣好坏并存化等问题，严重影响阅读质量。因此，当代人需要处理好网络阅读与纸质文本阅读的关系，将“屏中风景”与“纸间灵韵”有机结合，取长补短，两者兼顾，这样，才有利于丰富阅读生活。就笔者感受，其纸质阅读时的身心高度参与及其所获得的心灵愉悦，是硬邦邦、冷冰冰的电子屏幕很难办到的。

　　令人忧虑的是，随着电视的普及，人们看电视的时间越来越多，严重影响了读书，有的人，一有空就坐下来看电视，一年不读一本书，因此有人说，现在是“读图时代”。电视具体形象、声情并茂给人带来的视觉盛宴，让人变得浮躁肤浅，因为它没了读书时的反复思索和悉心品味。因此，还是少看电视多读书为好。

　　人生离不开读书，特别是年轻人，正是“好（hǎo）读书”的时候，一定要养成“好（hào）读书”的*惯，多读书，多读好书。

　　附：宋。翁森的《四时读书乐》：

　　《春》：山光照槛水绕廊，舞雩归咏春风香。好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。

　　《夏》：新竹压檐桑四围，小径幽敞名朱曦。昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏。北窗高卧羲皇侣，只因素稔读书趣。读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来熏风。

　　《秋》：昨夜庭前叶有声，篱豆花开蟋蟀鸣。不觉商意满林薄，肃然万籁涵虚清。近床赖有短檠在，对此读书功更倍。读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。

　　《冬》：木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，四壁图书中有我。读书之乐何处寻，数点梅花天地心。