情义母鸡还债忙

　　甘肃武山 陈中杰

　　妈妈出生在书香门第，礼仪之家。从小耳濡目染了外爷，外婆，亲戚朋友们常年谈论和坚守的传统文化，传统礼仪。

　　我的童年，少年甚至中年人生，一直沉浸在妈妈的传统礼仪和相关故事里。

　　妈妈的每一个故事都跟因果有关，都跟报应相连。

　　因果，是佛法基本定律，主张今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身，佛门中布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度波罗蜜的修行皆是基于深信因果，但又不同于宿命论。

　　古语有云：不是不报，时候未到，因果的观念也早已深入“以善为本”的中华传统文化。

　　因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。佛教认为任何事物都可能成为因，也可能成为果，没有绝对的因，也没有绝对的果。佛教所讲的因，有时与缘并用且有一些区分，佛教否认了世间万物独立演化交织的因果，而是将所有的因果与业力串联使客观世界依附于众生化现。

　　狭义的因是指产生结果的直接原因或内在原因，而缘则主要指产生结果的助因或外在的间接条件。

　　广义的因也包括缘，因果是对存在和行为的互相关系尤其是前后关系的一种认识，佛教的因果理论是其轮回解脱理论的基础，也是其人生现象理论的基础，佛教中的十二因缘和六因、四缘、五果等说法都属于佛教因果理论范围。

　　妈妈常常讲述情义母鸡转世还债的故事。

　　她说，邻村张有义家养了一只黄母鸡，母鸡又大又肥，刨食勤奋，长相可爱。

　　张有义家养了十几只母鸡，过去的农民鸡都是散养的，寒冬腊月也不修鸡窝，夜里鸡都在树上过夜。

　　由于养的鸡多，每天鸡蛋拾多拾少也不在意。只是那只黄母鸡产蛋之后的叫声特别响亮，而且叫声独特。并且每天的叫声都是从五百米外的邻居李莲莲草垛下传来的。

　　时间长了，张有义也发现了黄母鸡的异常行为，有几次他听见黄母鸡报告产蛋成果之后跑到李莲莲家草垛的鸡窝里把鸡蛋拿回来。但他连续拾了几次蛋之后，黄母鸡直接跑到李莲莲家院子里产蛋了。

　　后来，张有义特意用竹棍子编了个鸡笼子把黄母鸡扣起来，等它产蛋后再放了它出去觅食。说来也怪。黄母鸡每天总能想法设法的逃出鸡笼把蛋产到李莲莲家里。要是实在逃不出去，它宁肯夹着蛋憋两天，也要把蛋产到李莲莲家里去。

　　李莲莲也是一个通情达理的人，她也不想占张有义家的便宜，刚开始的几个月，只要她发现张家的母鸡把蛋产到自己家里，她总会主动送到张家去。

　　直到某一月初七晚上，李莲莲梦见黄母鸡来到她家，叫她姐姐。黄母鸡告诉李莲莲，她们前世是亲姐妹，她们嫁到了同一个村子。姐姐李莲莲嫁了个富户人家，妹妹黄母鸡嫁给了长工张柱子。

　　虽然柱子勤劳老实，但是柱子的父亲去世的早，母亲又瘫痪在床，不论柱子夫妻怎么努力，怎么节俭，日子总是青黄不接。

　　黄母鸡前世经常拿一个面罗到姐姐家“借面”。李莲莲每次把妹妹的面罗装的实实的，垒的高高的让其带走，过几天妹妹也会准时把一面罗面粉还回来。

　　其实，别人看来很正常的“借面”，“还面”往来中姐妹间藏有猫腻。“借面”时装的是深口的一面，当地人叫“仰罗儿”，“还面”时装的是面罗浅口的一面，当地人叫“扣罗儿”。妹妹每次“借”一罗儿面，过几天还大约五分之一罗儿面。

　　黄母鸡告诉李莲莲她是来给姐姐还债的，请姐姐以后一定收下每一颗鸡蛋，等她把前世的债还清后再补张有义家的恩情。

　　从此之后，李莲莲不再归还张有义家的鸡蛋。每次黄母鸡产蛋后的叫声她也能听懂了，妹妹每次都喊着“仰罗儿借，扣罗儿还，今生还债要三年！”

　　李莲莲把妹妹转世还债的秘密埋藏在心底，每天含泪捡拾黄母鸡的蛋，然后把家里种的菜，摘的梨时不时的送给张有义。由于当时鸡蛋价格不高，两家关系特好，张有义也不在乎黄母鸡把鸡蛋产到李莲莲家。

　　三年之后，黄母鸡开始在张有义家里产蛋，几乎一天一颗蛋。

　　张有义也特别喜爱这只产蛋勤快的母鸡，在家里养了五年多，直到她老死之后，把它埋在梨树下的泥土里。

　　因是开始，果是结束。

　　但愿每个人都能珍惜今生的相遇，善待每一个生命！