已记不清喜欢上汉服是在什么时候，记不清喜欢了多久。但是，突然间才发现，原来我还从未用文字赞美过汉服，这一中华民族传统文化的代表。不知是汉字的排列之美无法形容汉服之美，还是汉服的美不足以用优美的汉字描绘，但是今天，我决定要来写一写汉服。而且，最想写的便是寿州的汉服。

　　中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。相信每一位热爱汉服文化的人都听说过这样一句话。而作为一座4100年前便已有人类活动文明的古城，寿县自然也触到了汉服起源的初始。古代中国最早出现文字记录说明的时间是殷商时期，而通过目前出土的甲骨文字解读，在文字形成之初，古代中国的先辈已经形成了汉服最基础的体系，上衣下裳。因此，寿县也是华夏千年汉服传承的无声的见证者。

　　有人说，汉服只是一种服装，但我认为，汉服是历史的代表，是文化的传承，是生活态度的反映，是与一切美好的事物完美融合的载体。而寿县，就是一座最适合穿汉服的城市。

　　春天，来到寿县，多想穿着汉服，漫步于古城外的嫩柳河堤，听鸟语莺啼，看一群穿着汉服的孩子，伴着春风远远的从堤上跑来。风吹起他们手中的纸鸢，越飞越高。多想看着帅气的汉服公子在亭边浅谈吟唱，看好看的汉服姑娘用花瓣装饰自己的额发，尽展豆蔻芳华。多想陪着河边垂钓的白发老翁，衣着朴素却气定神闲。无论有无上钩的鱼，只是安静的望着水面，求得心境如水，平静亦然。多想沉醉在这春天里，误把寿县识作寿州。

　　夏天，来到寿县，多想穿着简单的汉服，来到高高的城墙之上，望城外一片青葱翠绿，感受古城的风夹着千年的辛凉拂过脸颊，静享宁静的午后，泡一壶清茶，摇一把蒲扇。或漫步于报恩寺的银杏树下贪得一点阴凉，倾听禅音与蝉鸣相互交融，静心悦耳。待夕阳西下，便可登临城墙，看晚霞的余辉烧红护城河上的层层涟漪。若夜已入，便可端一把摇椅，铺一块毯巾，伴着河边温柔的晚风，遥看天幕璀璨的星空，把一天的热倦撕碎，消融进甜美的梦乡。多想在梦里，邂逅最美的寿州。

　　秋天，来到寿县，多想穿着汉服，虔诚的走入报恩寺内，抬头仰望那震撼的一片金黄，也许是生于古寺之中，放眼望去的那满树金叶也散发出佛意的光芒，让人忍不住惊叹自然的神奇，想接受禅叶最圣洁的洗礼。也可以漫步于安丰塘边，看看那成片成片丰收的麦田，闭上眼睛，似乎可以听到百姓们的奔走呼告的喜悦之声，和对楚令尹孙叔敖的齐声称赞。汉服是百姓们勤劳和智慧的结晶，而孙令尹也以崇高的道德品德，无愧于身上的汉服，无愧于自己的内心，无愧于乡亲和百姓。多想在孙令尹精神丰碑的润德中，邂逅最美的寿州。

　　冬天，来到寿县，多想穿着汉服，踱步于护城堤上，静听脚踏在雪中的??的声音，看城门的边沿铺满着雪，想象那一场雪从一开始便下了千年，只一场雪便把寿县变成了寿州。雪，是纯净洁白的象征，而汉服，则如同雪一般无暇，让人穿上它，便可感受到古韵的神圣，感受礼仪之邦的温雅端庄，感受古城的深层厚重，自觉的，接受内心圣洁的洗礼，穿越时空的羁绊，将自己置身于自我的巅峰。

　　我想，这也许便是汉服的魅力。而来到古城，便最适合穿上汉服，与历史，与思想，与灵魂，来一场唯美的邂逅，也在这里，邂逅最美的寿州。