四县庙，如今只见学校，不见大庙。据说，四县庙的名字来源于一个故事：很久以前，这里有座庙，香火旺，信徒多，在方圆百里妇孺皆知。庙里有公鸡，早晨一叫，远播四县（富平、蒲城、临潼、渭南）。上世纪，30年代末，受到渭华起义的影响，当地革命者开始破封建迷信、拆古老庙宇。四县庙的宗教文化和历史建筑，或片瓦未留或灰飞烟灭。

　　   1952年，四县庙小学校长田建国和学校事务人员找搬运工，将李瘦枝捐赠的木料运到西安火车站，用李瘦枝给的款买了一套质量高又漂亮的锣鼓。木料到渭南，官底乡派十辆马车运回四县庙学校，组织安排所在地村庄，投工投劳，几个月后，七间土木结构的大房，全部落成。1969年，四县庙小学提升为初级中学。

　　      1975年底参加四县庙初中入学考试。只考数学、政治、语文。虽然我的数学极差，可是由于其他两门优秀，依然被录取。那时，文革尚未结束，学生那里像是学生，整天不是学农，就是学工，还有学医。记得经常上午学*，下午全校高年级统一排队去各个生产队劳动，不是收割就是平整土地。

　　       来到初中，只记得校园比姜家小学大几倍，房舍也多几倍。西边一排还有几间非常古朴结实的房屋，房梁圆柱等木材相当豪华，有点像大庙拆下的东西，或者剥夺地中老财的家产后搬弄过来的。学校东边一共四排教室，每排两个教室，中间夹杂一间老师办公室，南头和北头墙角均有旱厕所。西边比较复杂，南边有小操场，往北有丁字结构的房舍，门朝东的几间是老师的办公室，门朝北的是一间教室。再往北，有个会议室，像一个老庙遗留物。旁边是食堂和锅炉房。再往北还有三间老师办公室（孙老师有一间）。北边还有一排教室，但是房屋状况不好，好像没有使用。

　　       东西两排房子中间是从南到北的平展、宽阔土路，几乎没有几个大树，更不允许有资本主义的草坪。

　　       初一，朱c益老师是班主任兼语文老师，王m元老师代数学，郭老师带生物。记得学*的动力不大，积极性不高，大家把力量几乎都用在校外劳动上，前往各个村庄劳动，至少记得去过竹李村、东来村、朱家村、筱村等。有些村反复去。忘不掉山东庄一家的山东烙饼真实顽皮耐嚼、夹上炒菜回味无穷。也记得朱家一家的面糊差点让我呕吐。初一的同座叫左存虎，聪明而调皮。班花依然是姜渭花。不过，给我有点缘分的是曲建霞。这个小巧玲珑、内向沉默、智慧灵活的同学经常与我对视。见了他的犀利眼光，我只能坚持60秒。还有个东来村的白脸女同学也是眼睛有魔力。我的另一个同座一个高达女同学，来自小高村的。学*内容记不住，只记得音乐课老师叫我到讲台独唱《大刀向鬼子们的头上砍去》。虽然跑调，老师表扬我声音洪亮啊。

　　           初二班主任是臧友道老师，他兼语文老师。他是最有知识分子气质的四县庙老师。个子一米170，身材结实，戴一副眼镜，说话铿锵有力。数学老师曲学良，解题思路清晰、步步为营、环环相扣，语调轻柔。化学老师史h效。

　　     这里班级有数学天才王g名，也有政治专家郭x定，理化天才李选民、史d良，更有美女李y爱、郭y丽、安q霞，也有女数学超人黄q粉。记得有个辩论高人闵z计。女班长安q霞的白皙肌肤、机灵双眼、统治能力令我佩服。

　　         有一节课，老师批判农学院的一些动物老师很资本主义、修正主义，整天不劳动、不生产，研究什么马尾巴的功能。当时也认为批得对：你研究马尾巴的功能有益于无产阶级专政和社会主义建设吗？

　　           在初中，最感动的是就是为毛泽东的去世集体集会、哭号。我的哭号开始可是假装的，慢慢进入角色真哭起来。到底不如贫下中农的孩子哭得声大、哭得悲戚、哭得泪汪汪。也许作为上中农的后代，我当时得到他老人家的恩泽较少，于是情意较浅。

　　           不过，受到时代熏陶，我竟然参与了当时的文艺表演，自编自演三句半的四人小品节目。