“不像是梦的梦，这才是好梦；不像是梦的人生，这才是美好人生。”日本作家横光利一的这句话，乍读起来还有点拗口，但静心想想，就能感悟到其中的含意。虚幻的好梦，如做得不像是梦，那自然就像真实人生；如寄的人生，若过得不像是梦，那就无须再忧虑“世短意常多”。

　　 很欣赏他这种‘不像是梦……’的转折，仅仅变化了虚实交替的两种意境，便道尽了‘人生不如意，惟向梦中求’和‘人生不满百，常怀千岁忧’的复杂心情。倘若对这种心境再往深处去想，就会有更多奇奥的心态迭现出来。不是这样吗？人来到这世上，他的一生莫不是同命运和时光抗争的过程。有人浑噩一生，有人辉煌一世，这都是在短暂的百年当中，各自在人生舞台上演绎的悲喜之剧。因而人生的终极奥义，也常常是历代人所探究不懈的恒题。

　　 有人会觉得做梦是一种折磨。虽然在梦中享尽了人生欢乐，但梦醒之后所面对的冷酷现实，只会让他更加痛苦不堪。所以，他宁可在梦里能保持足够的清醒，让梦中所见的一切都像是真的那样。也有春风得意的成功人士，在万般风光之中仍夹杂着丝丝忧虑。他清楚，毕竟是人生如梦，好运也不是如意金鼎，可以一朝拥有而永世不变。天有不测风云，人有旦夕祸福，沧海桑田的巨变，不仅仅代指大自然，人生又何尝不是这样？因此，现实生活中的显赫骄子更要虔诚地祈祷，祈愿他拥有的荣华富贵不会是易醒的一枕黄粱。

　　 我也常常做梦。有时候，所经历的梦中故事，也会跟现实中的一模一样。但更多的时候，那梦里梦外的一切，截然就是两个不同的世界。那就像一个被胡乱卷起的绳团，乱糟糟的毫无头绪，让我理不清剪更乱。我曾在梦中和‘我自己’有过聚会。我们俩既相互争论，又相互友善；争论于彼此的观点，友善又重归于陌生；这种话不投机的聚会，反而使我和‘我自己’深陷在彷徨之中。为什么要各自寻觅不同的世界而生活？为什么不能像泥塑那般，干脆打碎了我们再捏合起来重塑？这样就可把我和‘我自己’凝聚成一个崭新的‘自我’。我想，如此怪异的梦境，就是那种不像是梦的梦吧？尽管，这并非我理想中的好梦。

　　 确实，我所期待的不像是梦的梦，应该是不太完美的梦，太完美的事物，往往意味着虚幻；同样，也应该是那种色彩素洁的梦，太艳丽的景色，每每掩盖着假象。我希望自己的梦能做得简简单单，就像我平平淡淡的现实生活；我祈愿自己的梦能做得平平安安，就如我与世无争的现实人生……

　　 话说起来，我这种有关梦的想法，倒是很接近葡萄牙作家佩索阿的说法。他是这样认为的：“……我活着和睡着时都在做梦，梦也是生活。我的意识从未被中断：如果我没有睡着，或是半梦半醒，我能够意识到周围的一切。我在真正睡着时则开始做梦。我是一连串不断展开、时断时续的图像，但总是假装成为外在之物。如果我醒来，就与日光下的人为伴；如果我睡着，就和黑暗中的幻影为伴，那些幻影将梦照亮。我的确不知道如何将这两种状态区分开来，或许我醒着时真正在睡觉，睡着时又完全清醒过来。”佩索阿的这种绕口令似的论梦之谈，模糊了虚幻梦境跟真实人生的界限。这看似荒谬的论说，实际上恰恰道出了真实的虚幻和虚幻的真实之间能够相互转换的实质所在。

　　 是的，我们是应该承认；真正美妙的梦境，应该不像是梦；真正美好的人生，也应该不像是梦。这不是荒谬，这是事实。