有生物层面的重演，有生命层面的重演，有精神层面的重演，有历史层面的重演。

　　关于生物层面的重演，恩格斯指出：“正如在母亲身体里的人的胚胎的发展史，仅仅是我们的动物祖先从虫豸开始的几百万年的躯体发展史的一个压缩了的再现一样，人的孩童的精神发展是我们的动物祖先，至少是比较近的动物祖先的智力发展的更加压缩了的再现。”

　　关于生命层面的重演，《黄帝内经·灵枢·天年》：“人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走；二十岁，血气始盛肌肉方长，故好趋；三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步；四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荥货颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐；五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明；六十岁，心气始衰，若忧悲，血气懈惰，故好卧；七十岁，脾气虚，皮肤枯；八十岁，肺气衰，魄离，故言善误；九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚；百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。”五脏机能是生命的核心，发现并且深入研究了五脏机能，这是祖国医学对人类文明的伟大贡献。

　　关于精神层面的重演，《论语·为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。’”道德修养是一个循序渐进的过程，道德修养的最高境界是知行合一。什么是从心所欲不逾矩？从心所欲不逾矩就是达到了知行合一：找到自己，自强不息，安我所安，坚定彻底，尽情地生活，自由地生活。

　　关于历史层面的重演，科学社会主义揭示了：人类有史以来的历史都是阶级斗争的历史，在剥削阶级占统制地位的社会，少数人的幸福和发展建立在大多数人的痛苦和受压抑之上，阶级斗争由此展开，团结以对立和对抗的形式发展起来。以人的利益为驱动的生产力的提高和发展是一系列生产方式依次更替的根本动力，新兴的生产力从旧有生产方式的母体中产生出来，当它壮大到为旧有生产方式所容纳不下，便采取革命的手段摧毁旧有生产方式，建立起符合自己本性的生产方式并形成符合自己本性的人与人之间的关系。资本主义生产方式是阶级社会最后一个人剥削人的生产方式，资本主义实现了人的完全的丧失，在摧毁了以往一切保守和不彻底性的同时锤炼出无产阶级的革命坚定性和革命彻底性，无产阶级只有彻底消灭私有制才能实现自身的完全解放，无产阶级在革命中失去的只是锁链，获得的将是整个世界。

　　人类的历史就是团结奋斗，自强不息，经历苦难，英勇斗争的历史，人类以之一路走来，必将以之勇往向前，这是历史必然性(或称天命，天道)，历史必然性决定了人性(或称人道，人性是人之所以成为人的能动性。)的取向和内涵。团结奋斗，自强不息，经历艰辛，克服一切是贯通于人类历史的主线，是人类迈向解放的必由之路。

　　真理是对必然的认识，自由是对必然的顺从。《中庸》第一章第一句：“天命之谓性，率性之谓道。”天命就是团结奋斗，自强不息，知难而进，不畏艰辛，担当回报，克服一切的历史史命，天命充分体现出历史必然性，顺从历史必然性就进入了真理的境界即道的境界。“天命之谓性，率性之谓道。”是中国哲学的核心和精髓，“天命之谓性，率性之谓道。”构建起中国哲学光明正大的哲学本体。

　　摩尔根的《古代社会》揭示了氏族的本质和氏族制度存在的普遍性，证明母系制先于父系制，说明氏族制度发展的结果必然产生它本身的对立物──政治社会即国家。恩格斯指出：“摩尔根在他自己的研究领域内独立地重新发现了马克思的唯物主义历史观?并且还对现代社会提出了直接的共产主义的要求”。

　　《共产党宣言》标志着科学社会主义的诞生，《共产党宣言》就是共产党人的信仰。

　　什么是毛泽东思想？毛泽东思想就是团结的思想，人民的思想，艰苦奋斗的思想。毛泽东思想是马克思主义中国化的朴素平实的表达。

　　《*近平新时代中国特色社会主义思想三十讲》全面、系统、深入地阐释了*近平新时代中国特色社会主义思想的重大意义、科学体系、丰富内涵、精神实质、实践要求。真理永远是达人心之理，忠诚永远是对初心的忠诚，*近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化的现在时。

　　《大学》第一章：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”什么是至善？至善意味着信仰在奋斗中再现！毛主席说过：“人是要有点精神的。”在中华民族伟大复兴的新征程上，面对前进道路上的一切艰难险阻，“我来，我遇到，我克服！”，这就是中国共产党人的气概，这就是中华民族的气概！