中医药学是中华优秀传统文化的宝贵资源和重要载体，凝聚着深邃的哲学智慧和中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙。

　　《黄帝内经》(以下简称《内经》)以人的生命为研究对象，取法天地四时，五脏人事，探索天、地、人化育，揭示了生命的根本。《内经》是围绕生命问题构建起的精密的科学理论体系。

　　《内经》不仅是伟大的医道圣典，而且是不朽的艺术经典。世界上最高的学问就是研究“人"的学问，中国优秀传统文化的核心实际上就是生命哲学，《内经》主张以医道医德尽显人道品德，从生命本身出发，依据生命本身，用最朴素的语言(春夏秋冬，东西南北，上下左右，出入升降等等。)说明了最深隧的道理。《内经》是无与伦比的美文，每以虔敬之心读之，可以启悟耳目，陶铸心灵，荡涤烦邪，宣引荣卫，享受沉潜的阅读快乐。

　　《内经》是先圣们经过一番不屈不挠努力的心血结晶，《易经》：“圣人久于其道而天下化成。”《老子》：“不失其所者久，死而不亡者寿。”伟大的人物就是厚德载物，本性天成的人，他们对生命的忠诚(即“不失其所”)教育和影响着世世代代的人们，一切伟大的人物其高贵正如其坚忍，一切伟大的热情其恒久正如其纯粹。

　　《内经》奠定的规模是极其宏伟的，《内经》构建了古代社会的理想，也是人类社会的理想——“恬淡之世”：全世界的人们团结，和平，美好地生活在一起，更加宽容，更加坦诚地彼此相待。

　　《内经》写给一切时代和所有的人，每一个人只要遵行《内经》的指引，都可以在其中找到自己的生命核心和健康指南。 《内经》以普济苍生为宗旨，以穷神知化为使命，反映了积极进取的意志(谨奉天道，精神专直)，缜密周详的推理(取象思维，阴阳五行)和对完美境界的追求(精神内守，形与神俱)。《内经》肯定了我们对于生命的无知，错误的生活方式(心理*惯，行为*惯，生活*惯)源于对生命的无知，大多数疾病源于错误的生活方式。

　　《内经》以明晰的思维极大简化了我们对生命本质的认识，相信自己的生命，爱抚自己的生命，唤醒自己巨大的修复力和自愈力，人的健康是可以自已作主的。《素问—阴阳应象大论》：“智者察同，愚者察异，愚者不足，智者有余，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治，是以圣人为无为之事，乐恬?粗?埽?佑?熘居谛槲拗?兀?适倜?耷睿?胩斓刂眨?耸ト酥?紊硪病！辈焱?褪怯芍疃喔霰鸬模?胁钜斓谋硐笊仙?蕉云毡榈模?餐?墓媛傻陌盐眨?鲜渡洗锏搅瞬皇?抽掉了具体表象)不虚(把握住了真实的同一)，物为心转(不被外在左右，不被外物迷惑)的高度。无为不是什么也不做，无为是指不做违背本性的事，心存敬畏，不敢做违背本性的事，遵行了本性就是遵行了一切，把握住了一切，得到了一切，因而无不为。恬淡者，安静淡泊也，淡泊名利，淡泊无关本质的东西，《庄子》：“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。”虚无不是什么也没有，虚无是不被迷惑，不被愚昧束缚的自由境界，自由不是恣情纵欲，鼓怒骋志，想干啥就干啥，自由是理性地节制，自由体现着开放，包容和柔韧向上的生命意志。虚无是不忘初心，返朴归真的纯素境界，《庄子》：“纯素之道，唯神是守，守而勿失，与神为一，纯粹而不杂，静一而不变，淡而无为，动而天行，此养神之道也。故素也者，谓其无所与杂也；纯也者，谓其不亏其神也，能体纯素，谓之真人，恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平而道德之至也。”

　　《内经。素问。上古天真论》：“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬?葱槲蓿?嫫?又???衲谑兀?“泊永础Ｊ且灾鞠卸?儆??陌捕?痪澹?卫投?痪耄??右运常?鞔悠溆??缘盟?福?拭榔涫常?纹浞??制渌祝?呦虏幌嗄剑?涿窆试黄印Ｊ且允扔?荒芾推淠浚??安荒芑笃湫模?拗窍筒恍ぃ?痪逵谖铮?屎嫌诘溃??阅苣杲远劝偎甓??鞑凰フ撸?云涞氯?晃Ｒ病！?/p>

　　“德全不危”就是每一个人的健康大法，无为而无不为之法。