我有时想，现在的小孩不会玩儿了，这倒也是一个遗憾。

　　一出生，便被先进的电子玩具包围，声光环绕。再大些，手机、电脑，网络游戏，这些可以成瘾，但不能算作是“玩儿”。

　　砸沙包、写“王”字、捉蛐蛐……“玩儿”是感受自然，培养友情，“玩儿”里可见对事物的观察，对生命的尊重。

　　“玩儿”的最高境界是“痴”，“玩儿”里也有学问，钻进去，玩儿出门道，玩儿出哲学。

　　人常说“无癖不可交”，此言有几分道理。一个人连玩儿都玩儿不好，还能做好什么呢？高层次的“玩儿”，生活充满情趣，天地万物皆在胸中，既是大雅，也是大俗，真真是洒脱。

　　花鸟市场，随便走走，听鸟鸣，赏金鱼，观花卉，逗乌龟，人总要沾些烟火气，吹吹自然风。花鸟鱼的，既有雅趣，也可戒躁。你看那一对儿鹦哥，活泼泼地跳着，看了就觉欢喜；你看缸里的鱼，颜色明亮，闪闪烁烁；道旁的绿萝、文竹，脆生生的，这不都是希望吗？捞几尾鱼，拎几只龟，捧几盆花，阳台上好好装扮。养金鱼最好用绿水，太阳洒来，生气勃勃；龟沉默，蓄之久矣，人也好静……爱玩儿此道，多是淡泊之人。

　　文玩街上，瞧去！众生群像，慢悠悠的。偶得宝物，便如伯乐相马。文玩玩儿的是耐性，是平淡，只想着升值发财，皆不能算玩儿。一对儿核桃，一串念珠，旋在手中，乾坤尽握。文玩滋养人，也凭人的滋养，成年累月，光泽改变，晶莹剔透，怀才终得而遇。成色不好的，若是玩儿出档次，更是一种本事。

　　书也可“玩儿”，旧书肆上，搜罗一番，遇见心仪，手不释卷。再问价钱，卖书人只作沉默，在纸上写了价格，双方就在一方小纸上讨价还价。买书不同于买菜，雅致之事，不该为价钱争个面红耳赤。书贩在闹市中谋利，却缄口不言，这也是一种境界。买书的过程，由此便也“好玩儿”。好书到手，墨香阵阵，如至宝一般捧回家去，反复抚摸，于是赶紧斟茶开卷，“玩儿”个痛快。

　　玩儿是生活，是兴趣，是通透。古人比今人会玩儿，青史留名的更不少。明朝张岱，浮生若梦，闲逛半世，留下一卷《陶庵梦忆》，写尽天下可玩儿，却满纸的世态炎凉，“玩儿”的是对生命的深刻体悟；《兰亭集序》中有“流觞曲水”之乐，《醉翁亭记》似醉非醉，《浮生六记》中有沈复童趣之语，《闲情偶寄》本就一部“玩儿”书，竹林七贤更是玩儿得不亦乐乎……文人孑然一身可玩儿，凑在一起也能玩儿。玩儿山川、河流、亭台楼榭，走马、品茶、林间煮酒，玩儿出个性，玩儿出人生的超脱与解放。这些“玩儿”，令人艳羡。

　　有人总说“玩物丧志”，或曰“业精于勤，荒于嬉。”那是玩儿的不专，玩儿的不精。“玩儿”有三种，第一是以业为玩，玩儿在业上即为勤。鉴赏家王世襄沉迷古玩之乐，著述颇丰，玩儿出文化；第二是玩业参半，以玩补业。爱好文学的，常去玩儿成语接龙和飞花令，在玩儿中学，便是如此；第三则是以玩为业，玩在业外。诸如天启皇帝废朝政而好木工，周幽王烽火戏诸侯，宋徽宗“诸事皆能，独不能为君尔。”韩文公所言之“嬉”皆是如此。

　　由此可观，“玩儿”是一种积极的人生态度，是万般愁绪一笑了之的从容。“玩儿”是艺术的，是昂扬的，是精妙的。人之一生，若无玩则无聊，不会玩则无趣。爱点什么，玩儿点什么，嬉笑怒骂，可谓通达者矣！