其实最早的时候，我完全是好奇才接触到的佛法，我这里所说的佛法当然是一种超脱物质的结构，是一种没有任何意象的东西，只是我用来写这篇文章的描述手法而已。我是先从佛典中所记载的故事开始，逐渐的由浅至深的触碰到这一伟大的哲学范畴，我开始尝试去用某些特定的方式去解读它，这是一种大智慧，我所看透的不过好比万千众生中的一粒沙子而已，我尽可能的叙述的简单点，也并没必要执着于此，否则就什么资格谈什么虚妄了……

　　刚开始的时候，佛法对于我来说，可以说在大多数人眼里就是一种被神化的存在。我也经历过那种平时没事的时候，诵经念佛的阶段，甚至睡觉的地方，四面墙上都写满了佛号，祈求能与至高无上的世尊产生感应，从而达到自己心中所期盼的物质所得。这应该是大多数人的心理吧，在这个科学发展如此快的年代，又有几个人相信会有超越现实的现象存在呢？那既然没有人相信，那么佛法在现实中的意义绝非如此。

　　大多数人在初识佛法的时候，其实可能跟我一样把佛学的作用都执着在佛经本身上，从没有意识到，无论是诵读佛经、还是跪拜佛像、或是布施众生等都是一个过程，一个修心的过程，让心可以入定的法门，并不是做这件事的目的。如果光凭诵读佛经，跪拜佛像、或是布施众生就可以得到自己心中所要的东西，那不就成邪教了吗？

　　世尊讲四大皆空，其实不如说是一切皆空。一切是指万物，是肉眼所能看见的整个婆娑世界和肉眼看不到的其他世界。这些都是虚妄的存在，是一种意识，包括与你、我、他、动物、植物，山川、河流，甚至于天和地。也就是经书上讲的我相、人相、众生相、寿者相。那既然佛法讲万事万物都是空相，都是虚幻的，那么所谓的经书、佛像、众生等都只是佛法的一种表现方式而已，而并非真正的佛法。既然不是真正的佛法，那我们每天只执着于读诵几遍佛经、烧几柱清香，不过是徒增烦恼罢。

　　上文并不是说读佛经类的没有意义，佛经是佛法的载体，我所说的是只执着于佛经本身，夸大这一过程的作用。再转向佛法的内容，难道佛经中所说教的就是佛法本身吗？肯定不是的，因为一切都是虚无的，没有任何意义的，佛经只是一个名字而已，是承载这些说教文字的载体，这些载体没有意义，那么说教的内容也就没有意义了，他只不过是某个人从嘴里发出的一系列的声音而已，难道这就是佛法吗？或者说，到底什么是佛？什么是法？能够教化人心、具有大智慧的佛，显然不是我们所认为的被人神化了的佛，佛也是虚无的，佛的心也是一切皆空的，他在看待我们的时候，不过是虚幻中的凡夫而已，并不是真实存在的我们。既然佛的心是虚无的，那么他怎么会有把佛法传授给我们的意识，他如果有了想要教化我们的思想，那就是有了欲望，有了自己想实现的目标，那么佛就不是佛了、法也不是法了。

　　其实佛法并没有属于它一个本原的存在，不是庙里的佛像，不是手中的佛经，不是身边的万事万物。因为根本就没有万物，连承载它的载体都没有，我们又何苦去寻找他人口中的佛法呢。我们崇拜如来，只是因为他的名字叫如来而已，如来的意思是：无从所来，亦无所去，这也是告诉我们连如来也是空相。所以说，佛法不存在与任何地方，但是也存在于任何地方。佛经中说教我们，不住色、声、香、味、触法，让我们在做任何事情的时候，自己的内心不收任何外在表象的干扰，不会因为一种事物美好而去喜欢它，也不会因为一种事物丑陋而去厌倦它；不因为一种食物好吃而多吃，不因为一种食物难吃而不吃；内心只要有这种思想，这就是所谓的不空了。那换一种方面，如果你因为一种事物美好而想去喜欢它时，突然想到了佛经中讲的不住色声香味，反而去刻意不喜欢它，这也是不空了，因为内心想到的是佛经中的教诲，佛经本来就是空的，而现在自己的内心去想它，这就是动了欲念了。虽然是不住美好事物的相，但是却住在了佛经的相里。相指的是所有万物所表现出来，能让肉眼看到的东西，而不是事物的本身。

　　有人曾问我说，佛陀曾在菩提树下说法，难道也是假的吗？不是的，佛陀说法的这个事件是真实不虚的，而是我们肉眼看到的反馈给我们内心的却是假的，首先说佛陀是谁？是王子悉达多殿下吗？那只是他之前的代号。是本师释迦摩尼吗？那也是一个代号。所以说他是相对来说不存在的，佛陀圆寂以后，难道世上没有佛了吗？显然不是，我们看到的金身佛像，石头佛像等，都是佛的载体，佛陀圆寂后，只是从释迦牟尼这个由细胞组成的肉身载体上挪到了其他载体上，可以是山川草木，也可以是你、我、众生、寿者。如果按佛所说的空来说，那佛在哪？真正的我又在哪？不过是一种表现的方式罢了。佛无死无生，我亦无死无生。

　　我的内心如果是空的话，那么我即是佛；如果我有了这种‘我心空即是佛’的想法后，那么我就不是佛了。

　　我们这种虚无的凡夫是很难做到心空的，拿我来说，我写这篇文章，无非是想让更多人看到，说的好听点，我想把我自己对佛法的感悟写出来和大家交流，其实在我决定写这篇文章的时候，内心已经不空了，我有了想要把自己的想法灌输给别人的欲望，我在想这种欲望导致我内心不空的时候，紧接着又是一个我此时所想事情所涌现出来的执念，这些想法反反复复，无穷无尽，怎么能说是空呢？

　　所以说所谓的佛经、佛像、做佛事等只是让我们达到一种境界的途径，并非为了此事而做此事。

　　佛法在现实生活中的意义也是不可估量的，是让我们面对一些事情的时候更加的豁达，更加的洒脱，更加的超然自在。把本我与人相、众生相、寿者相合而为一，把世界看待成虚无的表象。这是一种大智慧，是无处不在的佛法，是离苦得乐真正的法门。自悟便能证得无上正等正觉，便能看到光芒处，净土耀眼……

　　 2018年7月 孙乾初稿于藁城