我为什么学*蒙古语文？因为这是对民族文化归属的需要。

　　我爷爷曾经给我讲过，我们家支不是凉山本地土著人，我们家支的先祖是一个蒙古军基层军官（百夫长或总把之类的职级），当年蒙古大军灭大理后，又经过两年的激战，征服了赤秃哥国（今贵州西部）和罗罗斯（今西昌及凉山各地）。我们家支的这个先祖在征服罗罗斯的过程中身受重伤，流落在了凉山，后来被贩卖到吉勒布特（今布拖县）比曲家为奴，就随主人家姓了比曲，这样过了好几代人，我们家支后来的祖先，杀死自己的主人，逃到普格县，所以今天在普格县境内生活的我们这一姓比曲的家支，在彝族家支论中被称之为“比曲吉坡”，“比曲吉坡”四个字，其意是：从比曲家逃出来的奴隶，“吉坡”在彝语中的意思就是指逃跑的奴隶。这样论起来，我们家支是蒙古人的后裔。

　　经过漫长的历史——深受彝文化影响，使蒙古文化血液的痕迹在我灵魂中已然暗淡，但是在心灵上，还是对其有种归属感，所以在2015年春末起，我便开始学*蒙古语言和文字，中国人是讲血统的，如生命血统、文化血统等，我的先祖是蒙古人，那么，我的文化血统自然就是蒙古文化了。

　　语言是通向一个民族精神灵魂的法门。有了语言，人类才能把握和思考宇宙万物。海德格尔说：“语言是存在的家园。”今天是一个多语种交汇碰撞的世纪，多掌握一门语言，就多了一条认识事物的途径。我被俄罗斯苦难、深沉的文学艺术所吸引，就拼命的学*俄语；我被藏地佛教文化所征服，就开始学*藏族语言文字。过去的三四年时间，是我学*语言的一个人生阶段，我试图通过掌握多语种，进行文化混血创造，给中国少数族裔现代文学注入新的语境。今后，我将追溯我生命中微弱流淌着的蒙古文化血脉，归属于蒙古文化，以蒙古地域文化作为背景，融汇藏地文化和俄罗斯文学之精神气质，以汉英双语写作为传播的窗口，进行自己写作艺术的生命创造。

　　蒙古族语言属于阿尔泰语系的黏着语，节奏感强，具有音乐性的语言。蒙古文化血脉养育了国学大师梁漱溟和罗庸、地质学家李四光、蒙古现代文学奠基人达纳楚克道尔基等文化大家，其文化土壤无疑是深厚的，其民族视野和胸怀也是辽阔的，就如一望无际的草原。

　　“立足本土，走向世界”是民族文学发展之道。挖掘本土文化，书写民族记忆，因为立足本土，才能走向世界，如马尔克斯、福克纳、川端康成、莫言和贾平凹等享誉世界文坛的作家一生孜孜不倦的书写本土文化和风土人情。既拥抱本土，又要超越本土。当地域特色和本土文化融进作家的灵魂和血液之中，成为生命品格和叙述风格时，这位作家会走得很远。

　　 2018-5-20