茶余饭后看戏剧，初闻正确却错语

　　蔡汉以

　　2018-03-16

　　我是一名退休人员，看看电视剧这是时常的事。在欣赏戏剧时，我发现存在着一些历史错误……现把“顶尖历史趣闻”中的举例，整理如下：

　　哥哥。现在是用来称呼兄长，可是在唐朝前，“哥”是歌的意思。因此在唐朝前的电视剧，不应该出现把兄长称呼哥哥的剧情。而在唐朝前，用“兄”称呼哥哥，比如说称呼长兄即现在的大哥等。

　　称呼。古代汉人对自己父母的称呼，不是都叫“爹娘”。各朝称呼都有差别，比如说南北朝隋唐时期，称呼父亲为“耶耶”，称呼母亲为“阿娘”。

　　奉天承运。古装剧里太监念皇帝的诏书，开头必然说“奉天承运……”其实这是错误的，事实上只有明清两朝是这样的。奉天指的是---尊奉天命；承运指的是---继承“五德”（也就是“五行”金木水火土）的运行。所以奉天承运意为君权神授，君权是上天赐予的。

　　在唐朝一般诏书的开头是“门下”二字；而元朝汉文诏书的开头一般为“上天眷命皇帝圣旨”。

　　这里必须说明一点，圣旨开头为八个字，圣旨开头“奉天承运皇帝”六字是连续的，其余的两个字根据圣旨的内容和诏告对象的不同可分为三种，分别为诏曰，制曰和敕曰。“诏曰”是诏告天下的意思，凡重大政事须告知天下臣民的，均使用“奉天承运皇帝诏曰”。“制曰”是皇帝表达皇恩、宣示百官时使用的，“制曰”只为宣示百官之用，并不下达于普通百姓。“敕曰”有告诫的意思，皇帝在给官员加官进爵时均会使用敕曰，意为告诫官员要勤于政务，勿贪图享乐，要忠于朝廷。

　　大人。称呼当官的为大人，源于清代，源于满清政府对于汉人思想的奴性控制。而现在，不管哪一年代的古装戏，全称大人，这是误导了观众。大人前面一般会加上姓，比如黄大人，但是现在的编剧都称呼“和?”为和大人，这就不对了，和?姓和吗？不是，他姓钮钴禄，和?是他的名字，所以按照汉人的叫法叫钮大人还有一点依据！

　　奴才和奴婢。宦官自称为奴才始于明代，而现在的影视剧，不管是哪朝太监，都对皇帝和后妃们自称奴才，这是错误的。还有清朝的满臣和入了旗的汉臣也自称奴才，没入旗的汉臣只能自称臣。事实上，这是清廷的一种民族歧视，因为臣比奴才地位更低。而且清朝的女官（即高级宫女）也是自称奴才的。

　　奴婢的本意为奴隶，男称奴，女称婢，奴婢是没有自由的。而现在编的影视剧，宫女们对皇帝和后妃都自称奴婢，这也是不对的。到了元朝，有发现宦官自称奴婢的。

　　夜市。夜市，学术界认为起源于北宋东京，在两宋时期夜市发达，而且商品玲琅满目，有娱乐场所，有饮食服务，有各种各样的商业服务。现在不少影视剧，在唐朝出现了夜市的剧情，这是不对。唐朝只有上元节，这一天夜市开放，男女们跑到街上，看花灯尽情玩乐，这天也是有情男女能在一起的最开心的一天。所以有人说，中国的情人节是上元节。

　　本宫。指一宫之主，也就是说只有一宫之主才能称本宫。比如说皇太极在1936年立的五宫，分别是清宁宫皇后博尔济吉特氏（即孝端文皇后），关雎宫宸妃博尔济吉特氏（即敏惠恭和元妃），麟趾宫贵妃博尔济吉特氏(即懿靖大贵妃），衍庆宫淑妃博尔济吉特氏(即康惠淑妃），永福宫庄妃博尔济吉特氏（即孝庄文皇后），也就是说只有这五宫的女人才有资格称本宫，剩余的皇太极的其他女人都没有这个资格。

　　大家也许不知道，太子也能自称本宫，这是因为太子是东宫之主。因此本宫并不只是皇帝女人的专有称呼。至于现在的电视剧有的不是一宫之主的女人也自称本宫，这是错误的。

　　清朝的发式。清初颁布的剃发易服令，要求汉人以及在其治下其他民族全部剃成女真族的发式，汉人奋力反抗，当时造成了满清的镇压，著名的有嘉定三屠，扬州十日等。

　　清初的发式是金钱鼠尾，也就是后脑勺留一撮头发，然后垂直留辫子。而现在有关清朝的戏的那种后脑勺大辫子的发式，是在清朝末年才形成了，清朝中期和清朝前期都不是这个样子的。

　　击鼓鸣冤。击鼓为百姓鸣冤，是始于明太祖，在此之前并非如此。现在的影视剧中百姓向官吏击鼓鸣冤的情节时常出现。然而衙门前的鼓，最早并不是作“鸣冤”用，而是官吏的下班铃声，鼓一敲就宣告下班了。这也是现代电视剧中经常出现的历史错误。

　　公公。这是对于年纪较长，并且地位最高的尊称，这个就好比我们现在可以称呼老爷爷为老公公一样。现在的电视剧，管任何太监都称呼公公，实际上这是不符合史实的。用老公公称呼太监，是明清两朝的北京市民，对于太监的一种俗称。