学会辨识能力与运气是人生的一种睿智

　　 文/廖超国

　　很多人不能辨识能力与运气的分界，不能正确的理解能力与运气二者的关系，当然就难区分成事过程中两者各自的作用。成者总以为是自己能力强所为，而败者却认为只是自己运气差所致。别人成时觉得是运气决定的，自己败时就觉得老天没给自己机会。由于对能力和运气认识上存在这种误区，很多时候，让我们一方面不能认清自己与他人各自的优劣，便不能承认别人的能力，学*别人的优点，看到自己的不足，扬长避短，从而影响自己的进步。另一方面把握不住事物偶然与必然的关系，认不清事物的本质规律，从而误导人生，陷入迷茫。轻者耽搁时光，重者一事无成。

　　能力比较好理解。《现代汉语词典》解释为能胜任某项任务的主观条件。展开来说，能力 ，是完成一项目标或者任务所体现出来的素质。 能力有高低，人们在完成活动中表现出来的能力是有所不同的。能顺利完成某一活动或解决某一问题，就是能力高，反之就是能力欠缺或能力低。能力直接影响活动效率，能力高的人能较快地完成任务，或较好地解决问题。能力总是和人一定的实践相联系在一起的。离开了具体实践既不能表现人的能力，也不能发展人的能力。能力可通过学*和实践提高。能力还是生命物体对自然探索、认知、改造水平的度量。能力本质上是对知识的综合运用，是人的智慧和素质的集中体现。

　　运气相对而言则难以说清。字面上解释，至少包括两个方面的含义，指命运，如运气不佳。有幸运的意思，如你真运气，中了头等奖。但我们通常的理解，运气还有时机、机遇的含义。运气可以定义为某种事件发生的概率微小、随机性强、无法计算且不可控制的情况下，事件结果产生后恰好与某人的猜想或个人情况决定一致，并且在现实中发生一般为不可思议或完全不可能存在的背景下发生的事件。通俗地说，运气就是不以人意志为转移，左右事物结果，具有偶然性的无形力量。运气有好坏之分。好运气带来福气，帮人成事。坏运气带来霉气，帮人败事。中国传统文化对运气非常看重，儒家、佛家、阴阳学家都对运气有自己独特的见解，深深地影响着人们。

　　儒家认为运气靠自身修炼而来，所以其倡导向内修身养性，形成仁、义、礼、智良好的道德品质。向外要齐家、治国、平天下，求取功名，行中庸之道，不走极端，处理好人际关系等。这样修炼的积极进取、奋发有为的人生才能带来好运。佛家则认为运气好坏全是自己造作，强调福自我求，命自我造。人无好运，源于人自身的“贪”、“嗔”、“痴”人的三毒烦恼，根本原因在于人对宇宙人生真相的无知。要摆脱痛苦的“生死轮回”，达到运气的彼岸即“涅??”，只有灭除贪的欲望，修行念佛。佛教基本教义与其说是说明人生痛苦根源和如何摆脱痛苦的理论与方法，不如说是一种关于人生运气根源和如何获得运气的理论与方法。阴阳学认为运气是诸多好事累计在一段时间或者关键时刻形成的连锁事情，这就像是蝴蝶效应微小的改变可以引起很大的改变。

　　不管别人怎么说，我对运气以及其与能力的关系有自己的理解，我以为：运气是一种客观事实，不用质疑它的存在。无论你信不信，它都在那发生着作用；运气是一种概率事件，可以严重影响事物改变的方向、力度、速度、结果，且不完全由人控制；运气是一种玄妙的有质无形的力量，看不见摸不着，但却给人带来好运或不幸，影响着我们的人生；运气可以创造和转化，创造和转化运气是一种技能。这技能是我们对待自己所掌控的生活的一种态度。只需在我们的行为中做出一点特定的改变，就能吸引更多的好运气。运气有时候还是能力的另外一种表现形式。

　　能力和运气之间存在着紧密的联系。从哲学的角度看，它们之间有着辨证统一的关系，既有联系又有区别。能力是确定性的运用技能解决问题实力，运气则是不确定性的体现，是不可控的偶然因素。能力和运气分属两个维度，其有四种组合，产生的结果各不相同。能力强，运气好，结果是成功；能力弱，运气差，结果是失败；能力强，运气差，也是失败；能力弱，运气好，是成功。从具体的实际看，能力和运气之间存在着某种连体箱，贯穿于事物的发展过程中，在一定的条件下，可相互转化。在有些情况下，无论是正向还是负向，都能促进效应放大。好运促使能力变强，能力强带来好运，反之亦然。深层次地分析，能力可以通过学*和实践得以提升，属智商范畴。运气的自然部分无法掌控，但在人缘部分则可通过善为而积累，把握运气属情商方面的修炼内容。一个人获得一两次好运气属偶然很正常，但如果总幸运，那么其中肯定有种吸引好运气的因素，这因素其实也就是一种能力。

　　认清能力和运气及其两者之间的关系，目的是帮助我们掌握能力和运气的本质规律，学会在两者混合的时候，视不同情况更加容易选择，指导实际生活和工作，以利于我们进步，从而实现我们期望的人生。

　　如何学会辨识和处理能力与运气这样一个复杂的，但每个人都会遇到的难题呢？我个人有以下几点理解或建议。

　　科学地认识运气的存在，全面理解运气。运气对人生来说非常重要，拿破仑曾说过“没有机遇，能力就毫无意义”。生活中的事物，从概率定胜的角度看，可分为两类，一类是实力定胜型，一类是运气定胜型。很多情况下，两者混合在一起，相互转化。英国著名社会心理学家、畅销书《正能量》的作者理查德•怀斯曼历时三年对千余名志愿者，进行采访、调查、测试、跟踪，将其性格与运气，从人格的五个维度，即“亲和性”、“尽责性”、“外向”、“神经质”和“开放度”进行量化、比较、验证、分析，发现运气好的人与运气差的人在前两个维度上基本上没什么区别。但在余下的三个维度上，幸运者与不幸者的区别非常显著。如在“外向”维度上，幸运者明显强于不幸者。幸运的人通常更外向，更擅长于与人打交道。他们乐意交结更多的人，愿意在社交中扮演活跃的“磁石”角色，还尽可能与相识的人保持持久的联系。在众多的心理学实验的基础上，查理德•怀斯曼总结出了幸运的四大原则。第一、幸运者的人格特质帮助他们制造机会，并在好运到来时采取行动；第二、幸运者乐意听从直觉，做出正确的决定；第三、幸运者对未来的期望足以成为自我实现的预言，让他们美梦成真；第四、幸运者不折不挠的态度和行为，有助于逢凶化吉。所以，从人缘角度看，幸运是幸运者耕耘所获，不幸是不幸者难逃的应得。

　　判断你在能力和运气连体箱上位置，选择出力的着点，促进其相互转化。这是人的一生中相当重要的本领，也是比较难的一项技术。为什么功成名就的人总是少数，根本的原因就在于能辨识能力和运气在一件事中所占的权重，寻找最佳耦合，发现着力点，选择恰当的最优发力方式，从而促成事物最终运行结果与自己主观意愿一致本身就是一件高难度的事。能掌握这门技术，做到这一点的人不是很多。所谓得意的人生，无非就是在能力和运气中学会区分和选择，使自身的资源与环境达到最优化的配置，做到积力蓄势，审时度势，取势谋势，因势而动，趁势而上。生活中完全靠能力或完全靠运气定胜的事情几乎不存在，决定我们能否成败的总是自身主观努力和外部条件综合作用的结果。外部条件最核心的因素大部分是运气。古人总结的天时、地利、人和，就是外部条件，包括运气的大部分成份，本质上也就是一种“势”。当一项活动处于能力和运气连体箱的偏能力一侧时，比较容易作出选择和预判。主要是思考能力运用的力度和速度，或大火猛燃，用力一举拿下，或小火温炖，慢功出细活。但能力提升非一日之功，是个长期的过程。当一项活动处于能力和运气偏运气一侧时，情形就要复杂得多。此时的策略，要么静候伺机，要么转移战场，或打破原有平衡，促使运气向能力方向转化，变劣势为优势，变被动为主动，回到第一种状态。

　　让学*成为一种生活方式，持续提升自己的能力。对人生而言，学*是一种最重要的能力，这种能力决定着人的其他能力。拥有这种能力的人，他的人生就像插上了翅膀，会比其他人飞得更高走得更远。缺乏这种能力的几乎人寸步难行。特别是现代人更是如此。学*还应是一种生活方式，就像人的身体不能离开空气、食物和水一样，人的思想和灵魂须臾离不开学*，唯有学*带来的养份才能让人的思想不僵化，灵魂不枯萎。这个世界上，惟一不败的是一个人的能力，而成就一个人能力的，除了个人的先天智慧之外，就是知识了，所以，要不断在学*，就像呼吸一样，呼吸着，学*着。学*的目的在于持续提升自己的能力，人生最要学*的重要能力主要有，第一、框架思维能力。任何事情，只有想清楚，才能干明白。框架思维就是要有大格局和整体观，视野开阔，能从历史的角度分析事物发展的演变，具有前瞻性地看到事物的全部，从而减少决策失误。第二、快速发现规律和预测结果的能力。面对瞬息万变的复杂事物，能够把握事物的本质，作出准确的判断。第三、发现并抓住重点的能力。人的精力有限，不抓重点，则很难办成大事。抓住重点，简单地说就是要学会理清事物的脉络，归纳、概括、提炼、总结事物的特征，找准问题的关键，抓住事物的根本。第四、紧盯目标落实执行的能力。目标导向和结果意识是成事者的最突出的特征。再好的主意不去行动，不抓落实，就永远是纸上美丽愿景。执行过程中，无论遇到多大的困难，都要百折不挠，契而不舍，要有足够的抗挫性，第五、沟通协调能力。人与人之间的交往本质在于沟通。沟通能力决定了获得人脉的能力。人脉即资源。拥有丰富的资源就更容易成事。第六、突破常规的创新能力。唯有创新才是成事之根本。任何因循守旧都没有希望和前途。第七、某一领域的专业能力。这是赖以生存的看家本领。尽力做到出类拔萃，倘若做不到顶极，也要做到在你生活的圈子里无人可替代。

　　历炼人生，增加阅历，积累沉淀人生经验。人生是一个历事阅人的过程，究其本质意义而言，在于经历更多的事，接识更多的人，欣赏沿途的风景，收获种种体验。 人生因经历而多彩，因积累而丰富，因沉淀而厚实。历炼人生就是要让生命历经生活，在漫长的时间长河里浮游翻滚，如砾石随时光而磨砺，在蹉跎的岁月中形成特有的色泽和深刻，在生活里闪亮。历炼人生就是不断地经历，不断地成长；不断地扬弃，不断地成熟；不断地积累，不断地丰富；不断地沉淀，不断地超越的过程。人的知识可以通过学*获得，人的优雅可以受文化氛围的薰染形成，但人的深刻却只能靠岁月的积淀。沉淀人生，是一种阅历的凝聚，积累经验，是一种深厚的底蕴，都是人生的一种财富。当面临能力与运气的辨识的时候，经验会给我们莫大的帮助。见多识广会让我们更容易做出选择和决断。爬山多的人知道通向山顶的最佳路途，趟海勤的人明白暗礁所在的位置。有人说得好，经验是生活的肥料，是人生的宝藏，有什么样的经验就会过什么样的生活，有什么样的生活就会成就什么样的人生。

　　做事先做人，广结人缘，培植人脉。人的本质是社会关系的总和，人的世界里，关于人的一切活动都是人际关系的建立、维护、深入、巩固、发展，所以，做事要先做人。人做好了，就没有做不好的事。人生就是一出“生老病死、喜怒哀乐、恩怨情仇、悲欢离合”十六个字的情景剧。但仔细分析，人生更像一把扇子，摺起时是长条状的扇柄，打开时则是半圆状的扇面，扇柄是纵轴，扇面是横轴，两者一收一放，一开一合，才能使扇子保持完善并发挥作用。同理，做人也是在纵横上下功夫修炼。生命的纵轴可用三句话概括：身体健康是必要的，心智成长是需要的，灵性的修养是重要的。“必要”是非它不可，少了不行。“需要”是不断发展，与时俱进。心智层次主要包括知、情、意三种潜能。“重要”在于它解释生命的意义和目的。生命的横轴包括自我、群体、自然界、超越界四大项目，自我是纵轴和横纵的交合处。修炼横轴四大项目，我们应秉乘“对自要约，对别人要恕，对物质要俭，对神明要敬”的原则。做人具体而言，就是要做到诚和实，诚是根本，实是基础，以诚相待，靠谱的人才有人缘；就是要做到谦和勤，谦是前提，勤是条件，谦逊勤奋，低调的人才有朋友；就是要做到圆和方，圆是机变，方是原则，致和中庸，圆融之人才能走得更远。

　　据说，《蒙娜丽莎》成为享誉世界的艺术品，与107年前发生的一桩盗窃案不无关系。当时，在卢浮宫做修理工人的意大利人文森左•佩鲁贾，在一天晚上下班时将达芬•奇的画作《蒙娜丽莎》塞在工装下面带了出去。两年后，当佩鲁贾企图将画卖给佛罗伦萨乌莉齐美术馆时，警察将其抓获。法国人兴奋了，意大利人则盛赞佩鲁贾是想把油画归还给祖国的“爱国者”，全球各地的报纸纷纷添油加醋地加以报道，《蒙娜丽莎》从此便著名起来。而达芬•奇同一时期的作品则几乎无人知晓。我们嘴上说《蒙娜丽莎》成为世界名画当之无愧，但其实《蒙娜丽莎》的出名只是因为它是《蒙娜丽莎》，而不是别的吗？

　　能力是你必须把自己打造成一根棍子而不是绳子，运气则是那个能扶你站起来的力量。没有那股力量，你是一根再硬的棍子，也只能永远躺着。

　　明白这其中的奥秘是人生的一种开悟，懂得如何处之则是生活的一种睿智。

　　 2018年3月3日

　　 写于武昌南湖之畔