今日之话题，我自认也没有多少发言权——吾本俗人，并非圣贤。然而近日偶遇一事，便促使我又犯起了教书匠的职业病——对于有些现状，总要教育教育，或者也实在不敢称为教育，且作闲谈罢。

　　那日打开手机，网络推送一段视频，乃国内某知名相声演员表演片段，语气轻浮，出言恶俗，遂失了兴致，往下翻去，评论区一片叫好，间或一两句批评之言，被一众脑残粉群起围攻，其意大致为：“觉得低俗滚蛋去！”我自觉不忿，手指一哆嗦，也打出几行字，意在声援被围攻的人，岂料竟也陷入攻击，更有冷嘲热讽。我自是不愿让步的，不断反击，观其狼狈落荒之态，不亦快哉！

　　痛快之余，却觉得一阵寒意，过去鲁迅先生说“不惮以最坏的恶意揣测中国人”，尝以为是先生危言耸听了，总觉得先生唤醒了国人，今日试来，却生出和先生的同感来。

　　中国之民主，实施艰难，有封建压迫达两千年之久的原因，此事却折射另一缘由——中国人从来不喜欢别人发表不一样的观点，甚至还要打压。相声演员亦钻研艺术，不断进步，故登台之日起便欲承受种种之批评，过去老北京听戏，更有喝倒彩之事，今日我作为观众，竟不能发表自己意见。现下许多国人成日里喊着要民主，一面却剥夺别人说话的权利，看来社会竟是倒退了许多。

　　而在其中，更有无知小儿大肆宣扬“社会改造论”，言称相声需改革以迎合年轻人，大师该进博物馆。这论调当真奇了，改革就是要摒弃传统吗？为了迎合年轻人就该低俗吗？某些相声工作者不能动动脑子创造既高雅又流行的作品吗？唐诗宋词是高雅，不是一样流行吗？当依靠低俗去吸引观众时，就已是江郎才尽的表现了。而他们的拥趸，也实在有些古怪的毛病，自己热衷低俗，还见不得别人高雅，总酸溜溜地说：“听你的交响乐吧。”嘴脸真是丑陋——难怪鲁迅先生早年不愿出山救醒国人——因为他们根本意识不到自己的病态——无药可救的人如何医治呢。

　　说到鲁迅，竟有观点颇奇异的人说：“鲁迅之思想提倡改革，现今社会发展便是改革。”呜呼！鲁迅之思想被如此无耻之徒玷污，实乃先生之不幸。自新文化运动，文学界与思想界开天辟地，创新社会之风气，可有学者说过改革便是要低俗？新中国有“八荣八耻”，既说“低俗”好，为何不教化华夏子弟学*“八低八俗”？有相声动辄以人身攻击为笑料，有小品以取笑残疾为乐，这能称为高雅吗？看来尚有许多人根本不知何谓雅，何谓俗。

　　窃以为，雅有大雅与小雅之分，俗亦有庸俗和低俗之别。深奥之学，常人不可及之境界可算大雅，以促进社会之进步可为要旨；而有封建思想，缠足愚孝之事虽是传统，则不能称为雅，且应摒弃。小雅则兼有琴棋书画，生活之情趣。庸俗之人，你我皆或是，但尚有脸面一张、羞耻之心一颗；而低俗者，粗言秽语尚不避讳，败坏道德反以为荣，凡此种种，皆莫与之多言。

　　嗟乎，今日之社会，“雅”被歪曲，“俗”遭变相。有些人的观点我实在不能苟同。某君说喝咖啡是“雅”，吃大蒜是“俗”，将人分了三六九等，此可称“雅”？某君说吃西餐是“雅”，吃盒饭是“俗”，殊不知洋人羡慕筷子之先进，赞赏中华文明智慧。可见，有些“雅”未必真雅，有些“俗”未必真俗。

　　文章至此，说回到开头的问题，娱乐如今为何越来越俗，已至坏道德，伤风化。皆因一些人道德底线太低，娱乐为了迎合观众，故也屡屡呈下作之态。美国电影早有分级制度，旨在保护儿童，而我国罪魁，正因低俗之流横行，阻碍社会，尚觉自豪，还要把下一代也拉下水。

　　故抵制低俗，首要在提高民众文化素养，如此或许依然有低俗之风气，但我始终怀着渺茫的改造之希望，请问诸君，当听到自己的孩子模仿电视上的节目说出粗鄙之语时，热衷低俗的人不知还能否笑得出来。