本想出门，突然下大雨了，小孩子一看去不了，大哭大闹，似乎只要他一哭闹，雨就不下了。而再暴燥的大人，也不会和老天发脾气，同是面对下雨，小孩子情绪失控，大人则心平气和。为什么，因为大人知道，这是自然的事，左右不了。小孩子因为认识不到，才又吵又闹。

　　 同是死亡，大多数人是恐惧，害怕，贪生怕死，因为，人最宝贵的是生命，生命属于我们只有一次，生命失去，不可再得。因此，人们才注重养生，都想让死神来的晚一点，而庄子则不然，他坦然面对，谈笑论生死，在他看来，人不过是地水火风四大和合的产物，生有何欢，死有何憾，不乐生，不惧死，也只有庄子。把死都看淡的人，什么还能扰乱他的心，他的灵魂怎会不和平？

　　 两个人做买卖，本应平分利益，一人多得，一人少得，肯定有一人会生气，一定觉得对方见利忘义，这是常人的思维。而鲍叔牙不这么想，他知道管仲不是唯利是图的小人，所以，他不会愤愤不平，已少他多，心平气和。普通人，哪有这样的智慧识人，哪有这样的度量容人？所以，鸡毛蒜皮，斤斤计较，为一点小事睡不好觉，哪还有灵魂的和平？

　　同是越王勾践的大臣，在辅佐越王灭吴中，都立了大功，按说，文仲这样的有名大臣，他的智慧谋略一般人都望尘莫及，可他还是死于非命，就是因为贪恋功名，让他不享受荣华富贵，心有不甘。而范蠡却急流勇退，乐享天年。他为什么不觉得不公平？因为他知道，飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，功成身退，天之道。

　　可见，无论人与好，事也罢，只有想通了，弄懂了，看透了，才不会内心纠结，才能得到灵魂的和平。 可做到这，可真不是一件容易的事情。

　　孔子那么不得志，困于陈蔡，几天不得食，还弦歌不缀，孟子四十不动心，不是他对世间没有感情，而是圣人理解万物的自然本性，不会为外界事物的变化影响到自己的心情，而享有了灵魂的和平。

　　我们普通人，局限于自己的所知所见，形成了自己片面的观点，自制了一把是非的尺子，用它来衡量每个人，只要他人的观点、做法与自己的不一致，就指责，埋怨，讥讽，争辩，以自己的意见为是，以别人的意见为非，心如一面凹凸不平的镜子，象大海的波浪，起伏不定。哪还有灵魂的和平？

　　俗话说，物以类聚，人以群分，无论你是谁，也只有一部分人与你相似，而不同的人会更多，可人们就是喜欢千篇一律，不理解另一类或几类，不能包容，心怎会平，气怎会和？

　　因此，要想得到灵魂的和平，就要不断修炼自己，有一颗海纳百川的心胸，学会理解，包容， 把一切看淡，看轻，人生路上才不会负重前行。自身修养越高， 看不惯的人，看不惯的事就会越来越少，想不被浮云遮望眼，就要身在更高层，向大地学学，学着藏污纳垢，厚德载物，向大海学学，学着海纳百川，有容乃大。学着让心无所住，凡有所住，都是挂碍，因为，《金刚经》告诉我们，“一切有为法，皆梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观”。