图文：卓凡黔源竹韵

　　竹器，华夏民间文化之魂，千载风雨，起伏不定，分支不可数，依竹而存，故山区编者多，山区编之皆因竹之因，非竹艺为廉者；然城居者却以有色之光视之，实为性之劣矣！九州域内，编者多、类多杂，因千百年之伴随，入人心固，优劣评判皆因情感，有失公允。

　　业内喜论资排名，舌战不休，为名次无所不用其极，偷、剽、骗者多，是以名者多徒有其表，编者默默无闻。封大师，脸不红，心不跳，为名奔波，技已生疏。此名者可得财，然多为寡财，他人无从得之；为名，可，然不可为一己之私，为众匠谋福利为名之极，可为无冕之王者。

　　内为名争论不休时，东洋之国却以竹为商，入华夏之国，取国人之金，巨矣，以国人之财回东洋之匠。国人之竹艺不能媲其美，国人之技不能比其精，非也，内耗而已，争浮华之名夺身外之财，竹艺多停滞不前。

　　有东洋之器价千金，人曰当然也，国竹匠师之艺价十金，不值，一金足矣。东洋之竹曰艺术，国人之器曰廉物，为何？ 除少许国人独钟他国之物者，其物本身亦有距离，但非国艺差于东洋之器，因国竹种类繁多，分布域内，多不被人所知，故多人则曰国竹不如东洋也！

　　国之竹蕴数千载，却人曰国竹不如东洋，非技艺不如，非美观不足，皆因内斗，堤防、私心太重尔，虽多不一，虽久不扬，不扬则人不知，如是而已！国竹虽蕴久，官轻民散，商不一统，已过千年，仍多不名尔，名地亦多为求己利，以学博名，然不授真技，传其表术，搏名套利，于竹之传承无益，伤学者之心尔！

　　官不传，或不力，每有政策，多应付之，不以己责思之为之，多以不求有功但求无过之作为，消极待之，何来发展？竹艺之人多少学，重于技尔，不善买卖，唯靠竹商，然商为己利，多有榨匠人之血汗，伤竹匠之热情，故质不一统，量不增进，亦不出新，千万年不变。

　　官不为，商为己，匠不长，竹道何兴？品牌何成？内不兴何以言外，此为不足东洋之处也，艺不分国界，然己不团结，外有入者，高低立显，辱先祖之遗技也！