穿“破洞裤”的地主婆

　　自述：考上研究生，每年都要下乡调研，后来还做了关于土地改革的口述史，于是就有了地主婆的故事。

　　地主地主，他们家是扣着省着成了地主……

　　正文：

　　1950年土地改革在安徽南部一个靠近青弋江的小村庄里如火如荼的展开。地主婆家就是那个时候被划成地主的。地主婆叫什么名字，老奶奶已经回忆不清了，“反正老奶奶家在我们家后头，她老头子是地主呀，她也就是地主婆了。”

　　虽然被冠上地主婆的称号，但似乎曾经的年轻人也就是现在的老人们对他们的印象并没有像对“周扒皮”那般的仇恨，在倾诉的过程中，反而带着同情、无奈和遗憾。

　　地主婆一家在新中国成立前，也是很穷苦的一家，家里只有一两亩地，后来地主开始做粉丝，开始了买卖，生活才一天一天的变好。1949年下半年，有些官员似乎知道了要开始大搞土地运动了，于是纷纷将家里的土地卖掉，而那时候接盘这些土地的人家中，就包括地主婆一家。从而他们家从之前一两亩土地，变成了拥有十亩左右土地的富裕人家。

　　“她家老头子扣的要死，特别抠门，吃的也不舍得，穿的也不舍得。老奶奶又没有什么好衣服穿，每天都干事干的要死，累死个了，还要带小家伙。”

　　地主婆与地主生了一个儿子，地主对家里人特别的抠门，尤其是对地主婆。她每天天没亮就要起床与地主一起做粉丝，做完以后拿到市场上卖，然后回来做早饭，照顾孩子，一个人把孩子放在家不放心，于是下地干活的时候也带上孩子，只有到过年才能吃上一口肉，平时卖粉丝攒的钱都拿去买地去了。再然后就是土地改革来了。在这个地本来就少的村庄，十多亩的土地，另有两间大瓦房自然被划成了地主，于是就有了地主婆。

　　1950年下半年，本地区开始了不同于1950年初的温和政策的土改，开始了暴力土改，自一个来自北方的工作队员与一个地主发生摩擦，北方的汉子一怒一下枪毙了一个地主之后，全县的地主们开始害怕起来，再也不敢反抗工作队了。地主婆的村庄也不例外。至此，开始了斗地主的运动，也就是从那时候起，地主婆一家变成了众矢之的。

　　一到开大会的时候，地主需要在大会的台子上跪着，承认自己的错误，地主婆也跟着跪在地上。有群众上台诉苦，他们则需要承认自己的错误，一些情绪激动的或者积极分子更是上台对他们进行拳打脚踢。

　　“地主地主，他们家是扣着省着成了地主的，之前也特别的苦，我们都晓得，都不打他们。”

　　1952年，土地改革已经顺利完成了，每个家庭都划了成分。贫农、雇农们翻身做了主人。真正的恶霸地主也被枪毙了。而其他地主的们的批斗活动还没有结束，他们不时的要被领出来游村，要接受检讨，批斗。就在这一年，地主婆的老头子也就是地主，自杀了。在自家的大瓦房里悬梁自尽了。留下了地主婆与他的儿子。

　　从1958年开始，就进入了“共产风”的阶段，再加上三年自然灾害的影响，很多人都没有饭吃。地主婆一家更是如此。

　　1960年的冬天，这一年雪下的很大。口述的奶奶这一年17岁。她与同岁的姑娘们一起走回家。大雪纷飞，厚厚的堆积在村里的每一片土地上。而此时的地主婆正因为饥饿难耐，去公社食堂里偷萝卜，不幸运的是被小队长给发现当场抓住了，就罚她在雪地里跪着。年轻的姑娘们路过公社食堂的时候，看到的便是地主婆颤颤巍巍的在地上跪着。

　　“一个下午，她都一直在那里跪着。可怜呀。”老奶奶眼中含泪，思绪又回到了那个年代。和她一起看到地主婆在雪地里下跪的姑娘，几乎都不忍心看到这样的画面，她们实在忍不住，于是去小队长家，向小队长求情，因为队长家的女儿和她们年纪相仿，也经常在一起玩耍，最后，小队长终于不再惩罚地主婆了。

　　地主婆拖着颤抖的腿，一步一步的崴着回去，她身上的衣服很单薄，裤子屁股后面还露出了两个洞。

　　“老奶奶惨歪歪的，穷呀，一到冬天，屁股后面还通了（土话，意为破了）两个洞”

　　尔后经历了四清到了文革，但凡是每一次的运动，地主婆一家都会被揪出来，进行批斗，教育。每一年过年地主一家还要向公社交粮，要交给劳苦大众，在大队里，他们从来没有座位，只能站着，甚至跪着。地主这个身份印记一直伴随着他们入了土地。文革结束，地主婆就死了。

　　阳光洒在现在的小村庄，过去那标志着地主身份的两大间瓦房，在周围的农民自建的两层洋楼中，显得格外的破败，两位老人正在屋外忙碌着，他们是地主婆的孙子和孙媳妇。

　　后记：

　　当时口述的时候，是因为我问到本地区的地主情况，老奶奶才跟我回忆起地主婆，她对地主婆的称呼一直都是“老奶奶”，一直都在强调“老奶奶可怜惨歪歪的，偷个萝卜冬天被罚跪在地里，屁股后面都通两个洞”

　　然后我问她，“那这个地主老奶奶多大岁数呢？”

　　她回答：“四十多岁吧”

　　我诧异的问，“四十多岁就是老奶奶了么”

　　她跟我说，“大家都喊她老奶奶呀，长的老的很，像六七十岁，可怜的很。”