文：黔源竹韵 贵州三穗竹编文化领导者

　　穗，居黔地东南一隅，名山不可及，胜水不可望，常地也！溯古史，文人寡，雅士零；穗地多山，地不平，偶有坝者亦不过掌巨，是以贫者多，富人少也！

　　竹，穗地盛产，类多，编者亦多，却不知先有竹而后编之亦或先有编者后竹之，编者，为之匠，视为竹匠，为世人所轻，多遭人笑，但世人所轻之器物，却为穗地名之最，乃至华夏九州域内亦有名闻，呜呼，是世人无知，或世人知之却不认之，其怪也与！

　　穗地竹编者，古书记载可回至明末，至于何年，不得详数，竹编虽为民艺，却多为家传，艺于人者少，非编徒不爱，实为技艺秘藏不传外姓尔，非家人亦不轻传之。单脉相传，过往数百年，穗地竹艺传至县内多寨，因堡垒犹存，乃现一寨编一物，寨寨不同，泾渭分明。虽多人编之，却精者甚少，遂编制相似，价者迥异，精者价高且人捧之，差者鲜人顾也！

　　穗地竹编百年传承，种类全，编者众，质者亦有高低之分，以应各人之所需，大山围绕，交通闭塞，竹编困于山野多年不为外人所知，多以足穗地农耕所需，是以多为粗编，不求雅致，仅为用实，编艺仅为传续，无精进！

　　世风急转，竹艺保守不更进，为新物所代，为世人抛之，故匠者多转业，老者，弱者，病者，残者多留之，不为人所爱已为常情，昔日无它物所替，人虽不爱却必用之，今日替代已成，速弃之。虽多人转投它行，却因弃用者多，存留之匠者仅能活命，难图其它！虽斗笠有为邦国礼物之荣耀，竹篮与它域技艺齐名域内，亦有国企兴盛之繁荣，远销万里海外之它国，却因技艺滞于过往，难随今时只需，颓势已成，扭转无异于蜀道之行走！

　　颓势竟显，老者已矣，青年不继，呈断代之危象，若精湛技艺止于今时当代，愧于先祖，羞于后世，亦为国艺之损。是以，少数艺人痛而改之，以己之微力传其道，精其艺，每有精工巧琢现于人前，必赞之，穗地之竹艺名大显，加以交通便捷，竹器多为外人所知所爱，多以精品饰于庭内，艺术之美胜于实用之陋，匠者生存之外，亦有结余，是为喜也！

　　穗地竹编，数百年至今，面临湮没，凭少数匠者传道解艺，不可扭颓势，定乾坤，为世人多爱之，敬之且学*之，以传承古艺之责，延续文化之任虔诚事之，方可无愧于先祖，彰显华夏之悠远传承，救民艺于湮没之濒！