我从大学毕业来到高密东北乡工作，转眼十多年过去了。在这块土地上，我是伴着“木尾巴老李”的传说长大的。毕业后，寻根问底，追本溯源，知道了“木尾巴老李”的老家，就是龙王官庄，如果不是因为这个传说，这是一个很少被提起的村子，太平常了。但是“水不在深，有龙则灵”，因为有了“木尾巴老李”这个传说，龙王官庄也叫响了。如果不是因为黑龙，“龙潭八景”这个文化建筑群就不会落户这里，如今，充满古典气息的一个主题公园，安静的坐落在龙王官庄，不能不说是沾了龙气。

　　“龙潭八景”蕴含了和张扬着中国浓厚深远的文化底蕴和风范……范仲淹的一篇《岳阳楼记》，使的洞庭湖边那一个“岳阳楼”名闻天下，千百年来，活在了无数文人骚客、官商学子心中，甚至老百姓也津津乐道，这——就是“文化”的魅力。“龙潭八景”也是如此，诸君且听我说来：

　　赖党恩祖德，盛世之美，龙潭八景于公元2016年建成，比起深山古刹，既无禅木幽深之美，也无晨钟暮鼓之音，但是这里却氤氲弥漫着中国传统文化的气息。

　　正面“龙神大殿”，秦砖汉瓦，屋檐飞卷，既有虎踞雄卧之威严，又有雕梁画栋之华美。大殿里供奉着“黑龙神”以及“胡三太爷和胡三太奶”，都是“本土”神灵，“道教”的文化烟火缭绕大殿，伴随着悠长的钟声，这钟声又氤氲着“佛教”的经文气息。烟火与钟声融合了“道教”文化和“佛教”文化，一个是土生土长，一个是西天而来，却又如此和谐的融合在这大殿前，“文化”从来就不是排斥的…

　　龙神大殿主神是“黑龙神”。这里流传着一个传说，当年，黑龙出生之时，形体怪异，肤色通黑。其父以为是妖，顺手抄起镰刀，一下子把黑龙尾巴削下一截，黑龙强忍疼痛，顺着窗棂往天飞去，霎时间，电闪雷鸣，大雨滂沱，其母惊惧而亡，黑龙见风就长，转眼间，就长成了一条巨龙，在天空中向母亲磕了三个头，向东北飞去，这天是阴历六月十三，自然，也就成了“没尾巴老李”他娘的祭日。后来，黑龙飞到了东北的白龙江，在当地人民的帮助下，打败江里的恶霸“白龙”，定居于彼，护佑一方，“白龙江”也由此更名为“黑龙江”。但是，“黑龙”不忘亲娘生恩，每逢六月十三，必然不远千里，回来祭母省亲，年年如此，已不知几生几世。六月十三这天，黑龙带满一江沛水，鼋鼍尾随，鳖蟹护卫，行云布雨，挟雷带风，一江春水化作万点眼泪，密密麻麻，绵绵不绝的哭个不停，直哭的鸟兽垂首，草木含悲，天地万物为之戚戚焉。黑龙的一片“孝心”也就化作了春雷雨露，滋润着东北乡的生灵子民、土地禾苗，养育和护佑这这方百姓苍生！

　　黑龙神是“孝”的化身，黑龙文化也就是“孝”文化。而“孝”文化也是儒家文化的重要组成部分。

　　“家贫念孝子，国难思良臣”，“黑龙”回家省亲祭母是为孝；斗败白龙，护佑百姓是为忠，黑龙神就是“忠孝”的化身，是集儒家思想的精髓所在。

　　在古代，忠臣从来出自孝子，所以“孝”又高于“忠”，“忠”不过是“孝”的延伸，仍然属于“孝”的范畴。也许基于“孝道”的重要意义，又在黑龙大殿正前方“放生池”的左首筑建了一道“二十四孝”墙，二十四孝的故事在墙上图文并茂，栩栩如生，可观可读，观之可亲！

　　中国传统的“孝”文化在这里，就这样被完美的诠释了。

　　黑龙大殿左首是“文昌殿”。文昌殿是供奉道教神仙系统中地位较高是文昌帝君。文昌帝君又称梓潼帝君、文曲星、文星，为主宰功名、禄位之神，是中国古代学问、文章、科举士子的守护神。文昌帝君左边奉的是孔子，为中国儒家的创始人，道教奉之为“大成至圣先师”；右边是朱熹，为宋代理学大师。

　　中国历史上有“两个半”圣人，而孔子和朱熹又是中国儒家文化上的两个“圣人”，还有“半个”是曾国藩。

　　黑龙大殿的右首是“关帝殿”，供奉的是千秋忠义之神“关公”。

　　赤面秉忠心，

　　        骑赤兔追风，

　　        驰驱时无忘赤帝。

　　        青灯观青史，

　　        仗青龙偃月，

　　        隐微处不愧青天。

　　孔子是“至圣大成先师”，关公是“安邦定国福禄神”，一文一武、一忠一孝，完美张扬着儒家的“忠”与“孝”的文化、蕴含着“以天下苍生为己任”的儒学教义。

　　“文昌殿”与“关帝殿”相得益彰，相互辉映，既安静又庄严的昭示着“修身齐家治国平天下”的宇宙观      

　　这里不得不说一下，二千多年的儒学文化，我不是学者，我不知道什么原因使儒学文化之树在中国封建社会长青了2000多年，只能人云亦云的说说，但这丝毫不能减少我对儒家文化的“景仰”之情。因此，在这里我必须对“文昌殿”发一通司马牛之叹！

　　“文昌殿”中供奉的文昌帝君、孔子、朱子，一神两圣，是中国老百姓淳朴的文化信仰。中国2000多年的封建历史，这其中有过大统一，如秦、汉、唐、元、明、清等；也有过大分裂，如三国两晋南北朝、五代十国等，但无论是统一的王朝，还是偏安的政权；无论是汉人作为中华正朔，还是胡人入主中原；无论和平与战争……所有统治者，无论其多么野蛮和彪悍，都要臣服在“儒家文化”的脚下，都要服服帖帖，诚惶诚恐，师法“孔孟”，汲取治国经义，修身之道，谋求国泰民安，祚运昌盛！

　　如此一来，必然师法“孔孟”、“程朱”，以“儒学”、“理学”为基本教义，教化子民。再就是，封建社会的学子，除了通过科举考试，跻身统治阶层，实现自己的人生价值和社会使命外，再无他途！

　　“万般皆下品，惟有读书高”，只有读书才能“学而优则仕”，才能光耀门楣，无愧列祖列宗。但是，即便十年寒窗苦读，也并不是每一个学子都能“鲤鱼越龙门”。由此，学子苦读之余，把目光转向了“神”与“圣”，祈求神明保佑，一举夺魁，登上天子堂。

　　如此，文昌帝君与孔子、朱熹 “一仙两圣”相处一室，也就找到了充足的理由；“一仙两圣”的庙宇也就有足够的底气，安安稳稳地接受人间的烟火朝拜了！

　　龙神大殿正前是“放生池”，“放生池”正前是“观音殿”，观音殿正前是“观音送子墙”，四个建筑完美的贯穿在中轴线上。

　　“观音殿”自然供奉着是佛教的观音菩萨，大慈大悲，惠我无僵，普度众生；殿前送子墙上的观世音，则是脚踏祥云，莲步漫漫，端庄神圣，抱子待送。两者把佛教的文化，高贵庄严的呈现出来了。

　　更可喜的是突出了“观音送子”美好元素；而“龙神大殿”供奉在黑龙神两边的本土神“胡三太爷、胡三太奶”也是“送子之神”；再着，“生儿育女，延续香火”、“不孝有三，无后为大”、“儿孙满堂，多子多孙多福气”也是儒家“孝”文化的重要成分，你看就因为“送子”这个元素，佛、道、儒三家的文化在这里，相通相贯，相亲相融，又一次走到了一起，亲切自然，是不是很喜庆，很有趣，很生动？

　　更生动的还不止于此呢？在龙神大殿和观音殿中间的“放生池”，再一次彰显了佛教的“善”文化。

　　在《西游记》当中，唐僧儿时生活的过程中，有一个故事让人发人深省：“一天唐僧看到一位农夫刚从河边里打了一条鱼回来，路过寺院正好被唐僧看到，唐僧顿生善念，希望能用自己辛苦砍的柴禾，换农夫打的那条鱼，最后唐僧把换回来的鱼放入河中让鱼自由自在的走了。”由此可见，“放生”完全是佛教行为，“放生池”也地地道道的释放着佛家文化韵味！

　　从理论上，佛教文化讲究“因果报应”，人生前多做善事，行善积德，方能结善果，得好报。“放生”是最好的佛家修为！

　　“龙王官庄”不仅弥漫着佛、道、儒的宗教文化雨雾，也不乏“帝王”历史记忆。一千多年前，唐王李世民东征高丽，龙王官庄，曾带千军万马，途经此地，人困马乏，幸亏“龙母犒军、龙神护佑”，得以澄清寰宇，定鼎四海。李世民登基之后，不忘“龙恩”，以天子的名义和威望，敕建“龙神庙”，并让大将尉迟敬德监工，让“黑龙神”享百世祭祀。

　　这片土地上，也曾宣读过激烈的战斗檄文，也曾闪耀过明亮的刀枪剑戟，也曾扯开过威严的圣旨……，虽然比不上金陵的王气，帝京的尊严，但——，这“黑龙庙”的正朔王气绝不逊色。

　　“黑龙庙”既是民间的，也是帝王的，“黑龙神”本身也有高贵的血统，笼罩着一代圣君的光环。这是一方水土，一方生灵足以为傲的。

　　如果有疑问，就来看看这用皇帝御赐“琉璃瓦”而建的“琉璃墙”；??镣凶诺摹跋炝??保淮蟮蠲徘靶畚暗摹绑戳??保?薏幌允咀拧傲??薄ⅰ傲??薄?/p>

　　中国的这种“皇权”文化的浸润，使我们更有归属感，那就是我们都是“炎黄子孙，龙的传人”！

　　为了不让这里寂寞，顽皮的“八角亭”的飞到观音殿的身旁不远处，给庄严的气氛注入一点活泼和乐趣；观音殿东侧的“八角琉璃井”，默默守望着井栏，往井底看去，深邃无垠，就像这博大的中国文化。

　　在风晴月明的夜里，安卧在观音殿中，便会听到“沙沙”的声音，就像绵绵秋雨伴着轻风扫在树叶上，沁人心脾，滋润心田，禁不住推窗，却见满天星斗，明月照的彩云归；沙沙雨声乃是微风吹过龙潭，略过井口，扑入树林而产生的天籁之音，是为“龙潭夜雨。这是纯自然景观，没有沾染任何“王气”，干净清澈。

　　这“放生池”、这“龙潭”的一池绿水把来到岸边的各种思想都款款地摇碎，溶成一气，把各色信徒都陶冶成了游客。它波光一闪，嫣然一笑，科学理性精神很难在它身边保持坚挺，不再有任何的坚持和偏执。诸多文化在这里优雅的融合，相处，沉淀，弥漫……

　　“龙潭八景”缺少金陵王气。这里没有古刹和禅林，只有东北乡梦里传说。这里承担不起浩荡的皇家仪仗，徒造了两根龙柱。这里的曲卷通不过堂皇的官轿，这里的民风不崇拜肃杀的禁令。龙潭里的流水太清，果园里的桃花太艳，这里的民情如鼓荡的春风。这里的学子太用功，这里的百姓太淳朴，这里的历史岁月太悠长，这里沐浴的雨露太密，这里的书法遒劲流利，这里的绘画大气壮阔，这里的诗歌充满“红高粱”的原始和狂野！

　　这里更有悠长绵远的道、佛、儒、忠、孝的历史文化。

　　…… “往事越千年，

　　       魏武挥鞭，

　　       东临碣石有遗篇，

　　       萧瑟秋风今又是，

　　       换了人间！”

　　从唐太宗敕造“龙神庙”已过千年了，唐之龙祠早已湮没于历史荒烟蔓草之中，虽经元朝至正、清朝顺治两朝重建，毕竟，也有过漫长的中断岁月。如今，逮逢盛世，“龙潭八景”又重获重建，机缘何在？大概就是基于“黑龙文化”、“忠孝文化”有着顽强的生命力，虽历经改朝换代，沧海桑田，依旧生机无限，顽强生长。“龙潭八景”只是一个景观，但是背后的文化，凝结的乡情，附着的历史确是千秋万载的。

　　有时，我就在考虑，中华民族有上下五千年的历史，祖祖辈辈生活在这华夏大地，是炎黄子孙，龙的传人。我们都是有“根”的，我们的“根”可追溯的很远很远。无论你读不读历史，历史都浸入了你的血液，作为人类，我们是幸福的，我们拥有从未中断过的文化，我们知道我们的来处。就个人而言，就好比“父母在，我们尚有来处；父母不在，我们只有归途”。在这意义上，“中国历史文化”是我们的父母。

　　     我在想，“美国”无论多么牛逼，在中华民族面前是逊色的。美国的历史是移民聚居而形成的，只有短短200多年的历史，再往前，很难弄清来自何处？虽然“美国人”日子过的很好，但是，夜深人静，发思古之幽情的时候，他们很可怜，就像“不知道亲娘是谁的孩子”，肯定会窒息，他们的历史太短了，太简单了，太粗糙了，在历史上根本找不到的维度。

　　汲取着“龙潭八景”蕴含的历史文化濡养，我们心灵是充实的，灵魂是饱满的，岁月是丰富的，感恩吧！