广场上，两个小孩子，在玩着什么游戏，不知为什么，一个突然哇哇大哭起来，大人稍微一哄，三言两语，又破涕为笑，玩的不亦乐乎了，你若问他，为什么哭，他会茫然地摇摇头，说不知道。因为，他早就忘了。真羡慕小孩子的遗忘能力，瞬间发生的事，转眼就不知，象从来没发生过一样。

　　这要是成年人谁这样，人们准佩服的五体投地。大人们有极强的记忆力，不用说刚发生，就是几年，十几年前发生的事，都记得一清二楚。象刚发生似的。而人的记忆还有个特点，对快乐的事，他人有恩于我的事，往往很健忘，象写在沙滩上，而对不快的事，他人有负于我的事，却总装在心里，象刻在了石头上，自己折磨自己，自讨苦吃。

　　《金刚经》告诉我们，“应无所住而生其心”，过去的一切，开心也好，不开心也罢，已经过去了，就如春梦秋云一样的，散了就散了，没必要把心住在那里，念念不忘。可是，这话说着容易，谁又能真的做到呢？

　　看过一个故事，说一老和尚和徒弟下山化缘。途中经过一条小溪时，看见一女子在岸边。想过河却过不去，老和尚便背她过了河。过河后，和尚放下女子，接着化缘。回来时，弟子终于忍不住：“师父，您那样做，不是破戒了吗？”老和尚微微一笑：“我早已放下了，而你还背着呢。”这故事也说明，出家人整天修行，四大皆空，可要想心不住，还不容易做到呢，凡夫俗子就更不用说了。

　　 佛为什么 要人生无所住心？因为住了，就会执著，执著就会贪求，贪求就会抓取，抓取不到，心就不得自在，就会烦恼。比如，这个人我很喜欢，可他已经不喜欢我，我能正视这个现实，随遇而安，把他忘了吗？不能。不但忘不了，还为此痛苦，纠结，甚至痛不欲生。再如，居官多年，迎来送往，突然退下来，门前冷落车马稀，能没失落感吗？不能。还有，人到老年，总爱提当年勇，可越回忆越感伤，越觉得前路渺茫，想着时光倒流该多好。闭上眼是昨天，睁开眼，还在当下。人就爱这样，不是怀想过去，就是希望未来，总是爱忽略现在。活来活去，总也活不明白。

　　 心无所住，别看大人，包括和尚都难做到，小孩子却能不知不觉地轻易做到。小孩子只活在当下，你看，当下他正在看一只小蚂蚁，他好奇，这么个小东西，竟然会爬，它有没有眼睛，有没有耳朵，他的家又在哪呢？当下，他正在拿着小铲，盖他的高楼大厦，从东搬来一块砖，从西摆弄来片瓦。当下，他正追着那只蝴蝶，小手一扬一抓，他的世界，只有蝴蝶，蝴蝶外面的世界，全都不在了，没了。小孩子，总能把神情专注于当下的事物，对一切都充满着好奇。他们眼里的世界，永远是新鲜的。

　　 我们总爱说，小孩子无知，不懂事，可是，小孩子的心不住，大人们谁又能做到呢？有人说，天才就是时时能恢复童心心境的人。这话真有道理。童心，难能可贵，失去了，很难找回，如覆水难收。人们从小盼着长大，可长大了，心中的杂草也越来越多了，贪啊，嗔啊，痴啊，全出来了，若不时时清除它，它就会长疯了，若不种上点庄稼，人们会活的很狼狈，很疲惫。

　　 恢复童心，谈何容易，那得经过一生的修炼，路漫漫其修远。但，只要我们身当菩提树，心当明镜台，时时勤打扫，尘埃一定少。只要我们时常想想《金刚经》的四句偈：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”把它当作药方，心就会少生病，心不住虽然做不到，但挂碍定会越来越少，烦恼跑了，快乐不就来了么？