开头代入你的爱情观点或者场景,内容要直接能够突出你的爱情主题,结尾总结要直接或间接突出自己的观点 春花烂漫,夏蝉啾啾,秋叶斑驳,冬雪银妆。 四季轮回,岁月随风凋零。 (爱情观念:) 倾尽天下为红颜,是对天下苍生的辜负还是对女子的专情? 这是个无解的谜题,古今多少人都在江山与美人之间踌躇不决。 这就像是一个有两个选项的单选题,但这道题是没有标准答案的。 所谓标准,只是一直通用的选择而已。 有一名圣人说:世上本没有路,只是走这条道的人多了,自然而然的形成了一个通道;而这个通道,我们称它为路。 想起一个古今皆没有解开的谜题: 君臣。 这或许不能称之为谜题,更应该是一种选择而已。 君要臣死,臣不得不死;父要子亡,子不得不亡。 这是一直以来所沿用的儒家思想。 不得不说,这种思想将君权和父亲的地位烘托的无限大和高。 说是一朝天子一朝臣,那么,臣子是否要一身殉职呢? 这就可以用一个经典的故事来解释了。 晏子立于崔氏之门外。 其人曰:“死乎?”曰:“独吾君也乎哉,吾死也?” 曰:“行乎?”曰:“吾罪也乎哉,吾亡也?” 曰:“归乎?”曰:“君死,安归?君民者,岂以陵民?社稷是主。臣君者,岂为其口实?社稷是养。故君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之。若为己死,而为己亡,非其私?浚??胰沃?壳胰擞芯??敝??嵫傻盟乐?慷?傻猛鲋?拷?购喂椋俊泵牌舳?耄?硎?啥?蕖P耍??欢?觥?/p> 这个故事如果看古文可能会很是古典,难以理解,但翻译成白话文就能充分的体会晏子的‘狡诈’了。 因此君主为国家社稷而死就应该跟随他一起死;为国家社稷而逃亡就应该跟随他一起逃亡。 但如果君主是为了他自己的私事而死、为他自己的某个失策而逃亡,不是和他极亲密的人,谁敢轻易和他一起逃亡? 况且这是他人立了君主而要将他杀死,我以什么立场去随他而死,随他逃亡?但失去了我的君主,我又能回到什么地方? 没错,晏子是极其‘狡诈’的。 看似没有一句不对的话语,却将自己的生命稳稳的保住了。 自古君臣就是一对‘冤家’,越高的官越要与皇帝‘斗智斗勇’。 他们既是一对最佳拍档,又是一对时常互相给对方找麻烦的‘死对头’,平常和睦的像是一家人,却又在暗地里各自防备。 同样,要天下还是要美人? 有了滔天权势可以获得许多的美人;但有了美人却可以弥补一生的遗憾。 以前有首诗: 醒掌天下权,醉卧美人膝。 多美的意境,可真正能得到的又有几人? 鱼与熊掌不可兼得,舍谁? 一滴墨,晕染一池水。 为了你,血染天下又何妨? 想必这是天下女子心中最想要听到的话语,可惜真正能做到的又有几个? 商纣时一代妖姬苏妲己,商王够宠了吧? 可祸国殃民的名头从那时一直延续到现在。 讲述一个小故事,爱江山更爱美人。 她为他算一卦,他原有机会拥有江山,却为一女子所放弃。 她为他已死的未婚妻续命,自己衰老隐世。 他为寻她放弃似锦前程,锦绣江山。 这自然不是原来的版本,只是简略的几句话介绍。 可这几句话就已经可以勾勒出故事的样貌了。 你说,这个故事是喜剧还是悲剧? 我所编写的小说,只要是标签一律是正剧,因为很多事件是不能简单的以喜和悲来概述的。 自结局看,自是悲剧; 可却实是爱江山更爱美人,乃至于放弃江山追寻美人。 虽然不至于为追美而将自己的江山所倾覆,但这份心却是有的。 一身爱恨,前途未果; 旧事蹉,风华没; 迷茫中,为谁失魂落魄。 故事的结局是谁失魂落魄? 若是我来主导,那定是男子找的女子面前,礼貌的问上一句: “请问这位阿婆,可曾见过这样的一个女子?她……” 然后两人见面,却生生的错过。 有缘千里来相会,无缘见面不相识。 他们,终究是有缘无分。 (结尾总结要直接或间接突出自己的观点:) 所以说,困扰如此多世人的谜题,还是没有谜底。 可有些东西没有标准答案,不是吗? 若是什么都有一个定论,倒是就会失去讨论的意义了。 若天下没有坏人,就没有好人的概念了。 可我们还是希望坏人少一些,不是吗? 倾尽天下为红颜,如果我能成为那个幸运的女子,会去计较别人的议论吗? 一切只是局外人的闲话罢了。 所以鲜花满天幸福在流传,流传往日悲欢眷恋;所以倾国倾城不变的容颜,容颜瞬间已成永远。 此刻醉花满天幸福在身边,身边两侧万水千山;此刻倾国倾城相守着永远,永远静夜如歌般委婉。 一章散落残篇,被这场大雪遮掩; 有人慢慢走远,落幕由谁来演。 困在时间边缘,等某天归零泯灭,看再开启终极的瞬间。 一场假亦真言,抵不过明枪暗箭; 并肩千万遍,只得迷局中一点。 一场经年长约,总有人记得兑现。 矗立众山之巅,等几个十年。 故事是讲给人听的消遣,较真反而失去了最初的目的。 再说了,故事中的人物,也不是我们可以影响的。 就算明白一切,就算了解的再清楚透彻, 我们,不是其中之人。 |