山头庵随想

　　蔡汉以

　　2016-07-24

　　2016年7月21日，我走亲访友路过山头庵。我站在山头庵所在之山---“双狮山”上，被美丽的庵景，虔诚的信众，以及特有的文化现象，而深深地赞叹！

　　山头庵坐落在漳浦县霞美镇塔岭村南辽社，背倚双狮山，面朝古雷港大海，庵门正前方是古雷港的“笔架山”。山头庵历史悠久，始建于北宋庆历年间（1041---1048年，是宋仁宗赵祯的年号）至今有975年。主祀佛祖、观音菩萨；兼祀开漳圣王（陈元光）等。

　　我问了管理人员（他们叫“事务会成员” ）“这山头庵以前有出家人吗？” 他们说“以前有出家人，但大约在上世纪七十年代，就没有出家人了。” 虽然没有出家人，但宗教的氛围还是很浓的。我沿着各尊神像走了一圈，先敬拜，后拍照。

　　我感觉这里所出现的信仰很特殊，首先是佛道合一，既有佛教，又有道教；类似于现在很通俗的说法叫“民间信仰”。但这里的民间信仰，以佛教为主。

　　民间信仰，我们可以这样理解，叫群众自发的信仰，或叫佛教及道教普及化的信仰。因为是“自发”是“普及”，所以人人都可以来敬拜，香火很旺！

　　从这件事使我想到，宗教是有动感的，是一个动态的概念；是可以多种表现形态，是有丰富内涵的社会性的精神现象和文化现象。

　　说它是动感---你心里想来就可以来；说它是多种表现形态---可以佛教，可以道教，也可以佛道合一，还有其它的；说它是精神现象---这是你心愿诉说的对象，因为有求而得应，所以才有那么多的信众；说它是文化现象---别的暂且不说，只说墙上画的历史故事和“签诗”内容，以及对联等，就相当有文化了。

　　例如山头庵在边门上有副对联“山远疑无树，潮平似不流”。此诗是唐代韦承庆写的，他在《凌朝浮江旅思》写“天晴上初日，春水送孤舟。山远疑无树，潮平似不流。”天气晴朗，太阳刚刚升起，一江春水推送着孤单单的一只小船。远远看去，山峦仿佛没有树木，江潮平平，好似水并不流动。

　　这说明距离远近同人对事物的认识有很大的影响。当你看着“山无树”，“水不流”时，这是距离造成的错觉。

　　把“山远疑无树，潮平似不流”，引伸到我们做人做事，或者对事物的理解，我们将受益不浅！

　　夕阳下，我深情地再望一眼山头庵，这时海风吹，梵音播，夕阳映海鸥，人生到此情最浓！