提起草，人们大多会想起花园里娇嫩柔弱的一抹新绿，然而，我不认为那是草的真正姿态，甚至与其相差甚远。

　　 草的气魄，独在草原。也唯有草原，才是草的真正归宿。

　　 大片的草，归于一体。深扎大地的根彼此相连，你中有我，我中有你。草无论是身体还是心灵，都牵挂着彼此内心深处的羁绊。诚然，草本身并没有什么可取之处，或许唯一能让人正视一眼的仅是他极强的的生命力。但是，这世间敢称生命力强的生命又有几何？野火烧不尽，春风吹又生。历经了春秋轮回的新草，虽外形与过程无二，但是，那毕竟是新的灵魂。他以全新的姿态重归世间，笑尽天下苍生。

　　 有人曾说，草的气魄，在于奉献。那一抹新绿的生命，又能带来几何生机？但是，在草原上，在苍穹下，俯视这片碧波荡漾的原野，心境也会随之放松，灵魂也会愈加平静。佛说：一花一世界，一草一木一春秋。绿草如茵，谁能知晓在这片草原中孕育了多少生命？催发了多少生命的奇迹？他义无反顾的奉献出自己的所有，亦无怨无悔。这份气魄，焉能不敬？

　　 我说，草的气魄，在于生存。野火燎原，燃尽荒芜。但经过岁月往复之后，再重现生机。生亦何欢，死亦何苦。他们就这样缓慢穿行于人间，冷眼环视，默不做声，在这世间孤影独行。纵然春已逝，但生命长在。草的生命，莫非浴火，焉能重生？草的气魄，冠绝天下。日复一日，春秋转轮，曾经韶华不在，但那份草香依然弥留世间，亘古永存，留与世人铭记。

　　 他们宛若角斗场的勇士，被强劲的对手一次次无情击倒，却也一次次顽强站起，坚毅地挺起早已伤痕累累的胸膛。冷眼睥睨，眼中的自信并未被击溃，反而愈加凝实，尤甚冷芒；紧抿双唇，嘲讽似的笑甚至不加掩饰。仿佛此时此刻，天地尽是侏儒，唯我独步天下。笑傲八荒六合的铮铮铁骨，就是草的真正气魄。纵你天火焚城，我自涅??重生。那天地一斗的风骨，着实感人至深。

　　 风吹，草倒；风过，草直。不少自认聪慧的人狂加妄言，“美其名曰”墙头草。但是，依我看来，这正是草的智慧所在。古语道：一而盛，再而衰，三而竭。庄周曾有言，世间万物皆有其道。草亦如是，并且深明此理。不错，草的确是可以根活而身不死，但这并不意味着他只会像傻子一样一次次地往枪口上撞！如松柏之流，虽清高自赏，清俊风流，但一遇风惊雷动，就只有惨遭腰斩的命运。但是，草又何尝遭受如此挫折？风来不过弯弯腰，电闪不过头点地。待到天灾过后，再若无其事地拍拍衣裳的尘土，重新来过。依然根骨相连，挺拔修长。这种与世无争而甘愿泯于众人的大智慧，古往今来又有几人能懂？

　　 人们常赞“引刀成一快，不负少年头”的英雄豪杰，反而连声唾骂如李陵之流向敌人卑躬屈膝的行为。但是，又有谁知晓埋藏在他们心中的屈辱与痛苦？世间有谁甘愿舍下尊严向敌人恬不知耻的求饶？没有！没有人！但是，大丈夫有所为，亦有所不为。很多时候都是迫于无奈，为了心中的大义而放下尊严。正如越王勾践，卧薪尝胆数十载，终迎复仇之时。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴！虽遭世人不屑与唾弃，但是，他们无愧于心，绝不后悔！深埋不改凌锐志，一聚风云便是皇。唯有懂得隐忍者，方可韬光养晦，以退为进。一如唐朝高僧布袋和尚之语：手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。

　　 有人曾言，花中之魁，唯草是也。细细品读，颇有不羁狂放之感，但也确实如是。话说牡丹，的确是美艳至极，不可方物。但是，终需娇生惯养，左右侍奉。如此，又怎能算是天然之美？经不起岁月的磨练，只不过是易碎的花瓶罢了，怎可堪大用？再说兰花，幽香四溢，宁静淡泊，于深谷安于一隅，生命淡然无奇，无波无澜。但是，只要稍有香气的花朵在侧，它的幽香只能沦为陪衬，再无出头之日。试想，如果把牡丹比作皇帝，兰花比作大臣，那么草大抵只能算是平民吧。皇帝虽身为九五之尊，但身负重重桎梏，相识满天下，知交无一人；大臣虽有时据理抗争，但更多的还是委曲求全。普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。反观草呢？正如一介平民。但是，请不要忘记：撑起天下的是谁？是皇上？抑或是大臣？都不是！是平民！水能载舟，亦能覆舟。虽遍野千里，但从不与花争艳，与树争锋。如此，说草是花魁，也不无道理。甘愿奉献而不求回报，这大概就是草的本性吧。

　　 草之内蕴，大致如此。正如老子所言，道可道，非常道。万事万物皆有其道，草之道，引人深思。