曾经，我非常愤恨丑恶和低俗，所以我变得脱俗，性格上纯洁、冷傲，随后我发现这种脱俗是有问题的：一方面，世俗的日常生活中美好情感减少了（因为我脱俗而排斥世俗），另一方面，我变得不快乐（对丑恶的愤恨造成的），所以我放弃了脱俗，但是把世俗的日常生活情感发挥到极限，也是一种脱俗，这种脱俗虽然包含世俗，但是比普通人更深情、更情感强烈、更多的去感受情感、更容易引发情感，在这个意义上达到了一种脱俗，也就是说，在情感方向上（定性），我和普通人一样，是世俗的，但是在情感程度上（定量），我远高于普通人，是脱俗的。这样，世俗中包含着脱俗，脱俗中包含着世俗，是辩证的体现。

　　 世界是正反的统一体，有美好，就必然会有丑恶，宇宙按照辩证法，把这个世界设计成善恶并存的世界（正反的统一体），那就必须有很多不幸的人，生下来就被安排做丑恶的人（先天情感是丑恶的）

　　 宇宙把世界设计成了正反的统一体，但是宇宙没有恶意，宇宙之所以是这样，可能因为宇宙只能是这样。有一种假说：事物从无到有，无是0，有是正1和负1（既正负两种相反的事物），0只能变成正1和负1，这样前后才是等价变化（0等于正1加负1），因此“从无到有”决定了世界只能是正负的统一体。此外，正和负不一定同时产生，有时先有负，后有正，毕竟“从无到有”就是先产生负（无）后产生正（有）。还有，负不一定代表坏，负只是表明一种性质，人生中也需要负的事物（阴性的事物）。

　　 哲学上讲“矛盾是相互依存的”。最简单的例子：懂得人生的寒冷，对比中，才能懂得人生的温暖。再例如：美好和丑恶的明显对比中，才能看清丑恶的恶心，并愤恨丑恶。如果没有看清丑恶的恶心，没有对丑恶的愤恨，美好和脱俗就不能充分的激发出来，那么很多美好和脱俗的情感就在灵魂中沉睡者，一些情感醒来，就意味着原本醒来的一些情感开始沉睡。

　　 或许宇宙不希望美好、脱俗的人去宽容丑恶、低俗的人，而是希望美好、脱俗的人，通过对丑恶、低俗的人的恶心和愤恨，从而加强美好和脱俗，使正性变得更强，但是这样又会回到最初的那种脱离世俗的纯粹的脱俗，于是性格会变得纯洁、冷傲，随之的问题就会出来，这可以理解为脱俗的代价，俗话说“自古圣贤多寂寞”，做脱俗的人，代价不小。

　　 把这两种脱俗（脱离世俗的纯粹的脱俗和世俗中的脱俗）结合起来，可以确立的性格：

　　 （1）纯洁、冷傲与随和并存，优雅、有气质。

　　 （2）深情、情感强烈、情感集中，情感不要软弱、冷淡。情感要稳而有力，不要轻浮、浮躁、狂躁。

　　 （3）情感和思维清晰，不要模糊不清。情感因素要和非情感因素（例如逻辑思维）结合，以免感情用事而做错事，这样会损害安全感和尊严，但是非情感因素太多，情感因素就被抑制了，说话像是在讲理，而不是在抒情。

　　 （4）认真和勤奋，能力和尊严，执着的追求信仰，坚强的承受苦难和寂寞。

　　 有能力是尊严的基础，有能力的人会被大家尊重，从而获得较高的尊严，能力和尊严是脱俗的基础，认真和勤奋是培养能力的基础。

　　 （5）适当的忧郁。

　　 一方面，对丑恶和低俗的愤恨而产生了忧郁，另一方面，“忧郁”和“在意”是关联的，因为在意，所以当在意的事物受到负面因素的损害时，或者很有可能受到损害时，就会忧郁。