2016年3月5日，我们夫妇终于下定决心走出国门看一看，此次的旅游目的地是泰国的清迈、曼谷、芭提雅，三飞九日游。5日下午与原宜宾纸厂、天源化工厂、宜宾三医院退休人员共20人（这当中最小的61岁、最大的75岁）乘大巴车到重庆江北国际机场，第二天中午12：20时登机飞清迈。登机时才见到了重庆易友国际旅行社的导游杨晓洲带着8个重庆参团的7女1男和我们汇合。小杨向我们28名游客讲了登机的注意事项后发了飞机票，众人即开始到候机厅排队办理行李托运和过安检门。我们上的是山东航空公司的波音737飞机，机仓较大能坐旅客179人，内设有电脑显屏，可让旅客随时了解飞行航程，航线经过中国昆明、越南、老挝上空3个多小时到达泰国清迈机场。飞机一落地出机场就感到热浪扑面而来，众人连忙脱衣减衫，在机场安检厅接受检查，排队递上护照取下眼镜面对皮肤黝黑的安检官审查，待他无疑问后在护照上啪的一声盖上一个戳后还给你，拿到护照才急急忙忙去取托运的行李，再次过了安检门后才真正地踏入了泰国国门，开始了泰游之旅。

　　第一站，清迈

　　 在导游小杨的带领下一群唧唧咋咋的团队登上了旅游大巴。清迈的旅游大巴真的不错，上车就突感一阵清凉，车身宽敞空调凉爽，能坐42人，30来人坐进去就显稀松多了。“沙瓦利卡——”，一声泰语问候引领众人望向车头，只见一短发妇女手拿麦克风笑嘻嘻的说，进而又用中文向大家解释：泰语“萨瓦利卡”是问好的意思，如果大家不好记忆就说成是“刷完你卡”，就好记了。此话一出引起大家的一阵嘻笑声，气氛一下就活跃起来了。女导游继续向大家介绍道：我姓潘，泰籍华人，老家在云南昆明。又拍着她旁边的一中年黝黑男人说，这是我丈夫，姓陈。她的男人露出洁白的牙齿点头向大家笑了一笑。潘导又向大家介绍说，你们在清迈这两天就由我和老公全程陪导，大家有什么问题都可以请我们帮助解决。清迈这个地方，面积有20107平方公里，是泰国第二大城市，是清迈府的首府，也是泰国北部政治、经济、文化的中心，其发达程度仅次于首都曼谷。市内风景秀丽，遍植花草，尤以玫瑰花最为著名，有“北国玫瑰”的雅称。清迈的天然环境优美，平均海拔300米，是泰国的高原城市，气候凉爽（每年3、4月份是最热的时候，我们就遇到了气温35度左右的天气），是著名的避暑胜地。东部为坤丹山脉，西部为英坦昂山脉，山峰多在2，000米以上，主峰英坦昂峰是全国最高峰，海拔2，576米。中部为宾河流域。森林面积16，700平方公里，占全府土地73%。清迈曾长期作为泰王国的首都，至今仍保留着很多珍贵的历史和文化遗迹。城区内代表着泰北灿烂历史文化的古老寺庙，同时，清迈的丝绸、纺织品等也著称于世，每年都有大批丝绸、纺织品出口，是泰国制造业的重要支柱。清迈产烟叶著名，产量居全国第一。其他有柚木、稻米等。有纺织、碾米、卷烟等厂。矿产有石油、钨、银、锡等。清迈作为泰国的教育重镇，拥有清迈大学、西北大学等多所著名高校。一会儿我们就能看到清迈大学校园，感受一下清迈大学的优美环境和学术氛围。清迈大学除了为泰北学生提供高等教育的机会，也为外国学生，尤其是邻近印度支那地区的学生，提供高素质的学*环境。目前清迈大学有21个院系，3个研究机构和1所研究生院。提供256个课程：3个认证课程，87个本科课程，107个硕士学位课程，33个博士学位课程，25个毕业证书课程。清迈大学以医科和工科出名。 作为泰国历史最悠久的大学之一，清迈大学有丰富的教学资源和教学设施。配有空调的中央图书馆是泰北最现代化的图书馆，藏书700，000余册，泰语期刊700多种，外语期刊350多种以及大量视听材料。每个学院均设有与中央图书馆联网的独立的图书室。每个学院都有计算机网络与学校的中心网络相连接，学生可在学校的计算机中心和学生宿舍使用计算机网络。清迈大学有四个校区（其中三个在清迈市，一个在南奔府），总面积约14平方公里。

　　 我们在潘导的解说声中来到了清迈大学校门，下车登上校园观光车，在车上中文女声喇叭解说中沿着校园水泥甬道走马观花起来。每到一处科研或图书馆景点时，观光车司机就会挥手指向，但我们看来建筑简单平凡的很，没什么惊喜之点。当日是周日，学校学生不多，一路上只看到草坪树木，来到一处池塘边车停下让游客拍照，导游竟然说相当于中国北大学府的未名湖，听后我不禁哑然失笑，这么个小凼?，敢跟未名湖比。北大学子来看到岂不要愤而下水，搅的个池塘天翻地覆。 在池塘边照了几张相，众人就争先恐后的与导游换泰铢，以一比五的兑换率大家换了几千泰铢后上车去逛逛一个小庙，导游给大家介绍说这个小庙是王宝强拍摄“泰?濉暗缬八?诘兀?醣η吭谇迓鹾苡腥似???钡氐穆砩炒笙笥?牡焙齑笙笠踩∶?醣η俊Ｆ涫嫡饷砻??鄙崂?鹚?埃?崂?铀?锩娉史盘┕???呱?纳崂?樱?员叩牟ＡЭ蚶锵庾耪庑└呱?纳崂?樱?旅嫘从忻?帧Ｓ懈髦指餮?呱?纳崂?樱?磕暧泻芏囹?系纳颇行排?袄闯?荨Ｋ?健吧崂?印保??鋈诵扌谐删椭?峋В??瓷崂?映莆?崂??罄床懦莆?吧崂?印薄?/p>

　　 舍利原是印度语译为”设立罗”等各种不一之名称，其意义为”遗留物”或”灵骨”， 舍利子不完全经由火化而得。舍利子塔舍利的种类，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需经过火葬，而全身不会腐烂，这种就叫做全身舍利，也叫肉身菩萨；碎身舍利，则是火葬后的遗骨。但也有一些舍利不是由人体变成的，如从天上、地下跑出来，或由油灯里生出，或由花朵生出的，还有一种是诚心供奉礼拜求得，舍利之中再生出舍利子的。而在《浴佛功德经》将舍利分为：一、生身舍利，又称身骨舍利，是佛的遗骨；二、是法身舍利，又称法颂舍利，是指佛所遗的教法、戒律。遗体火化，不仅是个燃烧的过程，其实也是个熔炼的过程。上述珠状舍利子是身体中的哪些成分熔铸而成的。普通人，死后火化时有些人是否也能生成些舍利子？有人分析，佛教界的一些修行之士之所以能够生成舍利子，与其长期素食和饮山泉水有关。菜蔬和山泉中富含各种矿物质，经几十年积累，人体各部含量很多，圆寂火化后便炼制出了舍利子。此说是否正确，有待进一步研究。利子硬度极高，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而丝毫无损。有的舍利还会长大、生小舍利，等等等等，这些就不是科学所能解释的了。

　　泰国人讲舍利子塔当作神圣之地，讲究严肃庄重。进门必须衣着整洁，男士不能穿背心短裤，女士不能穿裙子，更不能袒胸露背。如果有女士恰好是穿的休闲短裤，守门的保安会递给她们一条特大号浴巾，要她们把腿遮盖得严严的，才让她们进去。我们怀着虔诚敬畏之心进了庙堂，有的对着高僧塑像顶礼穆拜，有的痴痴仰望，讶异之色溢于言表，佛教之震撼力不可小视。

　　 出庙门上车到达晚餐点已是灯火阑珊时，一群傣族风味十足的阁楼映入眼帘，众人上到二楼是一个大厅，一律的木质地板、木质长条桌、木质长条凳，还有一个小舞台，舞台旁有五个泰族男人吹笛、弹琴伴奏，小舞台上一群傣族姑娘翩翩起舞，琴声悠扬婉转，使众食客置身异域风情之中。桌上菜品异常丰富：油炸鸡腿、?猪蹄、红烧鱼、时鲜菜、米粉、面条、菠萝、西瓜等。酒醉饭饱之末，台上姑娘来邀请我夫人跳舞，惊恐之下李夫人连连谢绝。众人饭毕下楼，团队中的6个重庆妹子兴奋的在阁楼前的院坝摆各种姿势拍照，欢快嘻笑声在泰国的夜空中回响 。

　　 团队进驻的旅舍都是三星级以上的宾馆，房间宽敞干净美观，房内配有电视、空调、沙发、桌椅和独立的卫生间。可惜的是电视节目都是讲泰文的，没什么看头，由于我们每天都进驻的晚，又热又累，进房间首要的是洗澡洗衣，开着空调躺下就睡，享受放松身 体的快感，对电视也就没兴趣了。

　　每天宾馆的早餐很是丰富，中式餐点有稀饭、馒头、米粉、面条、花生米、咸菜；西式餐点有牛奶、面包、三明治、煎蛋、蔬菜沙拉等。

　　 泰国与中国的时差是一个小时，我们早晨6：30时吃饭即是中国的7：30时，饭后上车又开始了清迈的观光旅程。驱车来到马沙大象训练营，游客坐在观赏台嘻笑着看大象与游客的互动表演，有游客在大象面前拍照，大象就用长鼻取下背上主人的太阳帽戴在游客的头上，游客在惊诧之余不禁回头，见是大象的恶作剧无不欣喜异常，有的女游客干脆手挽大象鼻合影。有的拿香蕉喂，大象欣然接受，有的拿钱，大象则长鼻一甩给了主人，引来众游客的欢笑声。嘻笑中大象在场上开始了正式表演，一排大象在音乐声中主人的指挥下甩动长鼻，做着各种跪拜动作，又用长鼻敲打这各种乐器，最后竟逆天的作起画来。大象用长鼻作画笔沾着颜料在画板上涂鸦，我开始是带着玩笑的眼光，看看大象最后涂鸦个什么东西出来，接近大象作画尾声时不由震惊起来，第一头大象竟然栩栩如生的画出了一头长鼻仰天的大象，并用泰文签了自己的名——王宝强。其余四头分别画出了大树花草，很有抽象派画风。游客纷纷拍照留恋，大象画作竟然当场就被游客定购一空，“王宝强”被4000泰铢买走，其余4幅各1000泰铢卖出。

　　 白晃晃的热阳是那样的刺目，大多游客戴着太阳帽和太阳镜抵挡着紫外线的强烈照射，游逛在庙群之中。 柴迪隆寺，位于清迈古城的中央，始建于1411年，其主体是清迈最大的舍利塔，故又名“大塔寺”。这个混合印度、锡兰式的佛塔原本高98米，曾是泰北最高的建筑，但因其经历了大地震、泰缅战争的炮火及雷电袭击，现今只剩下42米高的塔基和首层，然而几百年来，它依旧是清迈古城最高的建筑。尽管这座舍利塔已损毁过半，残缺的余部也满目疮痍，周身布满饱经自然风蚀的斑驳伤痕，但是，当你能偶然站在这座古塔的面前一睹它的芳容时，你仍然能够感受到它的雄伟和庄严，让你不由自主地对诞生它的那个年代以深沉的遐想。在柴迪龙寺四方形佛塔的后面有两座殿堂，其中有一座非常精美的佛殿，据说供奉在殿堂中间玻璃柜中的佛像是一位高僧的金身，由于我事先没有详尽的准备，自然不会有什么特别的印象。而作为一个高僧是否修行成正果，就看他最后能否成为“金身”，这是任何一位高僧的毕生追求，最终能否如愿，当然与他对佛的虔诚与贡献有关，不过也要看天界神灵对他是否有所眷顾。对今天的人来说，自然不会相信这些，那只不过是僧人的一个冠冕堂皇的说辞而已。其实能否成为“金身”的条件只有两个，其一是自己，在圆寂之前，要长期吃一些特殊的食物，排除体内的一切污浊与杂物，尤其是要榨干体内多余的“脂肪”，使自己的遗体万年不腐；其二是要有虔诚的弟子，化缘金箔把这万年不腐的遗体包裹起来，否则即使遗体安在，那也只不过是一个木乃伊而已。

　　 泰国寺庙有“千佛之国”的称誉，我们在观光完大塔寺后顶着暑热又走进了清迈的双龙寺，因金光闪耀，显得相当突出，它位于海拔三千多英尺上的素帖山上，由山上往下看正可俯视清迈，是著名的佛教避暑胜地，该寺是一座纯正的泰式寺庙，相传在公元一三五五年至一三八五年间，是由白象选址、皇室建造，充满传奇色彩的庙宇。传说当时有位锡兰高僧携带了几颗佛舍利到泰国，高僧为防不法之人抢夺，便将舍利放在一只白象身上，希望藉由白象来选择一处可建寺供奉舍利的福地，白象四处游走最后则在双龙寺的现址停留，于是大众才在此地建了舍利塔，因山路两旁有两 只金龙守护，便以双龙寺为名。兴建于公元十六世纪的双龙寺几经整修，据说相当灵验，因此每年都吸引大批的善男信女前来膜拜，香火鼎盛。

　　 走在泰北，佛教的各种浓墨重彩大肆渲染着这个美丽国度，给人一种“就该如此”的和谐感。然而，在清莱，黑庙与白庙，却一反常态以纯粹黑白对比色而闻名于世。这两座“庙”，实则并不是供养佛的地方。它们是分别由泰国两位著名的艺术家创造而成。其中，黑庙先有，它的设计者花费了36年时间逐渐设计并建造而成。整座黑庙及其建筑群落形成了一个巨大的开放式、花园式的私人艺术博物馆。而其弟子（兼好友）受他启发，从1996年开始，创建了今日仍旧未完工的白庙，并将其献给他们的国王与皇后。两座庙，相距只有半个多钟的车程，他们互相独立和区别，两两相望。从某个角度上说，只是艺术创作中的一种偶然，但又因为黑白呼应，使之终成为人们一并谈说和共游的景观。

　　 普遍认为，白庙里描绘了各种天堂主题画面，其设计者一为弘扬弃恶从善的宗教观，另一方面是促进旅游发展；而黑庙布满各种动物遗骸和其他死亡元素则被大众默认为表现地狱。就连黑与白的传统色彩，都容易使人联想起黑白无常等鬼神世界。然而，我偶然听到潘导另一说法：“白庙辉煌璀璨，看起来像天堂，但你知道吗？它其实代表的是地狱；黑庙阴森恐怖，看起来像地狱，但它表现的是天堂。”“何以见得？”“你去了认真看那些壁画雕刻。”她说。这是一种颠覆常规说法的观点，使我们觉得有必要多花一天时间自费从清迈走三个多钟头的车程拜访这两座庙。

　　 中午出发，由于路途稍远，到达白庙时已是下午3时。这座大型的白色建筑与前方水池倒影展现眼前。典型泰式庙宇风格的大殿，外层覆以繁复的白色手贴马赛克，受光时光洁如镜闪耀着刺眼阳光，仿佛圣光般奇丽绚烂。蜂拥而至的旅客，在稍远处看去，使我想起了置身于天堂地狱间的众生相。

　　 我们来看看黑庙，到底是天堂或地狱那就是仁者见仁智者见智了。

　　 黑庙并没有什么“庙”的概念，当地人更多称之为“黑屋”。正殿是巨大的原木结构屋子，其他的木屋则在其后方周围的林间。每座木屋都是一座艺术品，它们主要都由柚木建成，主体为黑色，顶上铺黄瓦。而屋檐屋角装饰都用尖长的弯角作构造，各种古代魔鬼形象的雕刻出现在建筑上。而进入内里，除了一点自然光偷进来，就没有什么光源，整个基调都是黑色的。 在这些漆黑的内室里，陈列的都是设计者费劲毕生精力搜集的各时期的兽骨、屠杀工具、祭祀用品、标本、皮毛……这里我们可以看到一头完整的大象遗骨、风干的蛇标本、牛头骨……而这其中，有些甚至是几千年前的东西，它们被陈列于各个展室里，并且被设计者用独特的艺术创意变成骨头座椅、皮毛风摆等等。设计者是否要用此表达死亡？我后来听说他的创意实则是要表达天堂，然而这些阴暗恐怖的摆设，无疑却给许多人产生更多关于地狱的联想。不过，当你在生机勃勃的林间行走，观察整座陈列馆，你还会发现这里其实还有许多展品并非完全充斥着死亡味道——憨厚的木佛像、雪白的瓷观音、莲花佛手、大象神石雕、女神窗雕、厕所里各种夸张的生殖器藏品、石头砌成的图腾、捕猎工具……仿佛穿越过时光，令人联想起人类蛮荒的远古时期那些原始的生活场景和生殖繁衍。与其说这里正在展示枯寂的死，不如说是用死亡证明曾有过的，生生不息，代代延续的生？

　　 参观完黑庙与白庙，无论是“白庙代表地狱，黑庙代表天堂”，或者是“白庙代表天堂，黑庙代表地狱”，这些观点看起来都似是而非。我们不必去与他人，甚至是设计者思想一致。心有所念，即得所想。其实所有的意象和镜像世界，转承之间，莫不相通，天堂又何尝不就是地狱？就连白庙的设计者，都这样提示参观者：“在神秘的寺庙中，请不要勉强去获寻解释。请用心去感受其中的作品。”白庙的设计者中文名字叫许龙才，黑庙的设计者泰文名字叫thawan duchanee。

　　 回清迈宾馆的车上，导游小潘拿起麦克风又与大家插科打诨了。你们知道吗我们这里叫老公为“傻逼”。我们一听乐了，满身的疲惫不由提起了精神。小潘解释说这只是泰文的发音与中文傻逼的发音相似，并不是真的叫泰国的老公是傻逼。泰国是母系社会，一个男人只要有经济实力和强壮的身体就可以娶四五个老婆的，男人只在家呆着女人在外打拼。我们一听不由调侃小潘说，难怪你是主导，小陈（小潘老公）是副导了，一路上都是你在讲话而小陈都在协助你当跑腿。我调侃说，小潘你在小陈老婆中占几啊？小潘笑嘻嘻的说，我是老大，几个小的在其他车上当导游。小陈听后露出满口白牙笑说，别听她的，我只有她一个。众人听后哄然大笑。小潘继续说，泰文叫漂亮的女孩为“水晶晶”，并望着我老婆说，昨天我叫李老师“水晶晶”，她还很诧异。我老婆说，我是老“水晶晶”了，不敢当。小潘说你们只要看到泰国姑娘就叫她水晶晶，她就很高兴，问她厕所在什么地方就会高兴的给你指地。厕所的泰文发音叫“贡喃”，你想解手看到泰国女孩，就喊她水晶晶，“贡喃”。她就知道你找厕所了。泰文叫成年男人为”pp”，不是你们中文说的屁股哈，不过你们见到泰国男人知道叫“屁屁”也行。小潘一阵幽默的插科打诨在夜行车中掀其一片欢声笑语。我们在车途中吃完饭，在饭店外的露天温泉中泡完脚回到宾馆已是深夜11点过了。

　　第二站，曼谷

　　 我们登机飞到曼谷已是中午了，到曼谷机场见到了地陪导游阿俊，一个身材挺拔高高的帅小伙。我们国内的领队杨晓洲把阿俊介绍给大家，在旅游大巴上阿俊自我介绍姓熊，南京人，曾在浙江当过几年兵，后因家族的关系移民到泰国。该小伙口才不如清迈的潘导，肚里也没多少货，介绍曼谷只能是肤浅又肤浅，对我们毫无吸引力。车途中冒着火辣辣的太阳在人头攒动的路边饭店吃完饭后来到了曼谷旅游圣地“拉玛王朝大皇宫”。来到大皇宫外，只见人流如潮，几十辆旅游大巴不断的向外吐出人群，明晃晃的火辣热阳下人群涌向大皇宫。按照观光大皇宫的规矩，游客只能由大皇宫的讲解员带队进去，我们在暑热的骄阳下汗流浃背的等讲解员，等啊等，等来了导游强制的照团体相。一个黝黑的高个小伙身穿热天短打和拖鞋，头戴太阳帽和披肩｛像日本鬼子的穿戴｝，手拿长镜头的单反相机指挥我们站好队，弓腰镜头对准我们，口里用流利的中文喊：我们老不老！队伍里的老头老太们也戏虐的喊：我们不老！在哄笑声中我们散去在树荫下又等大皇宫讲解员。在千呼万唤中终于等来了讲解员，一个身穿灰色短袖衬衫的黝黑小老头站在了我们面前，用拖长的中文语音给我们交代进入大皇宫的注意事项。我-姓-陈---，不-要-叫-我-导游，要叫-我讲解员——，因为——我-们这里-泰-文-语-音-“导-游-”是乌-龟-王-八的意思——。我们一听就乐了，随即就唧唧咋咋的议论起来。大-家-不要-讲-话——，遵守秩-序-，紧跟我-后-面——进-大-皇-宫——。

　　 大皇宫紧邻湄南河，是泰国诸多王宫之一，是历代王宫保存最完美、规模最大、最有民族特色的王宫。曼谷王朝从拉玛一世到拉玛八世，均居于大皇宫内。大皇宫是仿照故都大城的旧皇宫建造的，经历代君王不断扩建，终于建成现在这座规模宏大的大皇宫建筑群。1946年拉玛八世在宫中被刺之后，拉玛九世便搬至大皇宫东面新建的集拉达宫居住。现在，大皇宫除了用于举行加冕典礼、宫廷庆祝等仪式和活动外，平时对外开放，成为泰国著名的游览场所。

　　 走进大皇宫庭院，首先映入眼帘的是如茵的大片草地和姿态各异的古树，草坪周围栽有一些菩提树和其它热带树木。大皇宫的佛塔式的尖顶直插云宵，鱼鳞状的玻璃瓦在阳光照射下，灿烂辉煌。 走进第二道门，一座雄伟而瑰丽的三层建筑物展现在眼前，这是大皇宫里规模最大的主殿－－节基宫。它是拉玛五世王在1876年开始建造的。“节基”含有“神盘”、“帝王”的意思，也是拉玛王朝的正称。节基宫的特点就是它的基本结构属于英国维多利亚时代的建筑艺术，而上边三个方形尖顶的殿顶，却是泰国式屋顶。节基宫的西面是律实宫。这是大皇宫内最先建造的皇殿，而且是一座泰国传统建筑。律实宫里有拉玛一世王时代制造的御座和御床，被列为拉玛王朝第一流的艺术品。现在，律实宫主要作为国王、王后、太后等皇室人物举行丧礼的地方。节基宫的东面是阿玛林宫，它由三个主要建筑物组成，即：阿玛灵达谒见厅，宫廷的昭见仪式通常在这里举行；拍沙厅，君王的加冕礼在这里举行，里面有加冕坐的椅子；卡拉玛地彼曼殿，该建筑物曾是拉玛一、二、三世王的住宅，以后成为君主们加冕后的官方住宅。

　　 大皇宫里另有一座西式建筑，称为“武隆碧曼宫”，是拉玛五世王在1909年给太子建造的。现在这里作为国家元首级国宾和皇室贵族的迎宾馆。因为属于内廷地方，一般不开放参观。

　　大皇宫四周有高大的白色宫墙，间有堡垒、宫门和宫殿。宫前有个椭圆形广场是王家田广场，曾被作为御用广场，现今每逢春耕节和泰国新年，国王都在这里主持庆祝仪式。广场的周围是主要大学、政府办公室、泰国的国家博物馆、国家剧院、国家艺术馆和曼谷守护神寺等。

　　冒着火热的太阳随着陈讲解员游走在大皇宫之中，游客潮涌，看到的基本上是中国人，我和大家一样都在边走边拍照留影。

　　 曼谷大王宫的东北角，是泰国最著名的佛寺，也是泰国三大国宝之一。 建于1784年的玉佛寺是泰国大王宫的一部分，面积约占大王宫的1/4。玉佛寺是泰国王族供奉玉佛像和举行宗教仪式的场所，因寺内供奉着玉佛而得名。寺内有玉佛殿、先王殿、佛骨殿、藏经阁、钟楼和金塔。玉佛殿是玉佛寺的主体建筑，大殿正中的神龛里供奉着被泰国视为国宝的玉佛像。玉佛高66厘米，阔48厘米，是由一整块碧玉雕刻而成。每当换季时节，泰国国王都亲自为玉佛更衣，以保国泰民安。每当泰国内阁更迭之际，新政府的全体阁员都要在玉佛寺向国王宣誓就职。每年5月农耕节时，国王还要在这里举行宗教仪式，祈祷丰收。寺内四周有长约一公里的壁画长廊，上面绘有178幅以印度古典文学《罗摩衍那》史诗为题材的精美彩色连环画，并附有泰文译诗。玉佛寺内的几块大瓷屏风上彩绘着中国《三国演义》的故事。大殿内雕梁画栋，金碧辉煌，四壁画有佛祖成佛的事迹，前后殿门外共有6只守门铜狮，张口挺胸，十分传神。

　　 下午4：30时，我们出了大皇宫登上旅游大巴来到湄南河边，登上长尾船，每人接受了一串兰花戴在脖颈上，当然奉上20泰铢小费给送花姑娘。在机器的轰鸣声中大船破开巨浪向宽阔的碧绿水面驶去。我们在船舱中遥看湄南河两岸，各式异国风情的佛教建筑映入眼帘，各人忙不迭的摄影留念。

　　 昭披耶河，中文俗称湄南河，发源于泰国北部山地，流到南部平坦地区，形成湄南河三角洲，最后注入曼谷湾，全长1352千米，流域面积17万平方千米。泰国首都曼谷市，就坐落在湄南河的入海口处。昭披耶河是泰国第一大河，自北而南地纵贯泰国全境。

　　第三站，芭提雅

　　 尊敬的贵宾们，我们今天游览的目地地是芭提雅。芭提雅，位于泰国首都曼谷东南154公里、中南半岛和马来半岛间的暹罗湾处，市区面积20多平方公里，隶属于泰国春武里府。旅游区素以阳光、沙滩、海鲜名扬天下，被誉为“东方夏威夷”，是世界著名的新兴海滨旅游度假胜地。风光旖旎，气候宜人，年均温度20摄氏度左右。每年有200至300次、上百人参加的国际会议在此召开；每年接待游客1200多万人次，收入外汇折合泰币70多亿铢，是泰国旅游业的重要支柱之一。阿俊导游手拿麦克风在旅游大巴车头向我们介绍着。车行2个多小时后，我们来到了长达40公里的芭提雅海滩。只见海滨大道无数大巴下载着一群群游客，如潮的游客在海滩上等待着登船出海。远眺大海深处在太阳下白晃晃地无边无际，近瞅海边无数快艇在吞吐着游客。我们在大道边椰子树荫下等待着导游的安排。无数当地黝黑的小贩向我们兜售着泳衣、泳裤、太阳镜、太阳帽。这些小贩都能说几句中文，泳裤100铢?、太阳镜200铢?——，不断地有小贩在我身边兜售着。

　　 终于等到导游联系的船头小伙来到我们团，小伙也是皮肤黝黑，身穿背心、短裤，脚穿拖鞋，一口流利的普通话。你们是四川的，我老婆也是四川绵阳的，我们也算老乡了，你们知道的我老婆叫我“傻逼”，每天回家都要我“加班”呵呵。我们从他猥亵的笑声中悟出了猫腻，大家也呵呵的笑起来。说笑中我们在他的引领下入水登船，因为快艇不能靠近沙滩，众人只能涉水登船，每登上一个都要停留一下照相，我们都知道回来要买自己的相片的，100泰铢一张。至于自己要不要自便，所以大家也还配合。进船仓后30来人挤坐在两侧，艰难的穿上救生衣，船在轰鸣声中破浪疾行，向金沙岛出发。大海的大浪颠簸撞击着船底像石头?e汽车底盘一样发出框框的声音，不由的令有些老人面带紧张之色。而带我们的黝黑船头小伙却稳稳当当的站在船中央，顺手拿了他旁边一重庆妹子的浴巾不断的折叠，嬉笑着说：我们这里禁赌不禁黄，我们可以娶几个老婆的，男人累啊！这时大家突然发现他手中的浴巾竟然被他折叠成了一巨根放在了他的胯下，并洋洋得意的耸动几下。船上男性不由哈哈大笑，女性无不面带羞涩哂笑。遥看破涛汹涌的大海，好几艘快艇与我们同向疾掣，远处一艘海船像一座钻井平台矗立在海上，其上空有几顶降落伞在飘忽。这可能是导游所说的自费跳伞项目吧。快艇在颠簸前行中渐渐的一抹岛影映入眼帘，领队小杨喊，金沙岛快到了。

　　 金沙岛海滩沙质中细粒，洁白明净，人行其上没有下陷的感觉。外潮滩较窄，且泳带宽阔，波平流缓，海水无污染，是沙浴、海浴的天然浴场。同时，金沙岛也是天然的日光浴的好去处，这里太阳辐射强度大，有着丰富的辐射光照，特别是红外线有助于促进身体新陈代谢和血液循环，为肌体各组织提供充分的养料，达到调节人体节律，强身健美的目的。我们团队大部分是老年人，只有几个重庆妹子年轻一点，她们倒是换上泳装扑进湛蓝色的海里，而我们则只能穿着拖鞋在浅水边踩海。脚在海水里倒还觉的清凉，但时间一久肩背就觉得太阳晒的火辣辣的疼，只好跑到海边凉棚下花100泰铢租一张沙滩椅看海。看年轻人在海中嬉戏扑腾、看我团老年女性在烈阳下坚持拍照、看外国游客将沙滩椅搬在太阳下享受日光浴、看年轻人在单人艇上轰鸣着乘风破浪。我们真的老了，只能在凉棚下静静的看世界，领悟现实世界。

　　 火辣辣的太阳下，金沙岛终于留不住我们，我们仍然乘快艇回到芭提雅，匆忙地坐进清凉的旅游大巴里。回芭提雅市区的途中，导游带我们走马观花了四面佛，人人都很虔诚地排队在一个僧人手里用20泰铢换来一串花环和三柱香，按照阿俊导游引导的路线向四面佛敬香。四面佛是印度婆罗门教神?，原是婆罗门教三大主神之一的梵天，是创造天地之神。在东南亚、泰国被认为是法力无边，掌握人间荣华富贵之神；其四面分别朝向东南西北，供信众祈福。由于外形近似中国佛像，中文译名多为四面佛，但事实上四面佛不是佛，所以准确而言应译为四面神。四面佛，人称“有求必应”佛，该佛有四尊佛面，分别代表爱情、事业、健康与财运，掌管人间的一切事务，是泰国香火最旺的佛像之一。对信奉佛教的人来说，到曼谷来不拜四面佛，就如入庙不拜神一样，是一件不可想像的事。据说四面佛的灵验超乎寻常，因此，有些游客为了在四面佛前许誓还愿而多次往返泰国，更有许多港台影视明星，年年都来泰国膜拜四面佛，可见四面佛的魅力。四面神又称四面佛，意为梵王。梵王是印度婆罗门教主神。泰国各地以至泰人住家院庭内多有设置。四面佛位于曼谷爱侣湾凯悦酒店边、崇光百货公司旁的马路转角处，声名远播，香火最盛。人们拜四面神时通常用鲜花、香烛和木象，或者将麻雀放生，富有者则雇几名穿着泰国古代民族服装的少女在佛像前随着音乐边歌边跳传统的祭神舞，意在祭神、谢神或还愿，以谢神恩。到泰国旅行，参观四面佛是必不可少的项目。神像供奉在高约4米、工艺精细的花岗岩神龛内，正襟危坐，全身金碧辉煌，东南西北四面都同一面孔，同一姿态。据说，此神掌管人间的一切事务，其四面所求各不相同。一说是：四面分别代表事业、爱情、健康与财运。正面求生意兴隆，左面求姻缘美满，右面求平安健康，后面求招财进宝。另一说是：代表慈、悲、喜、舍。凡是祈求升天者必须勤修这四种功德。求神的信徒一般要有一套祭品，包括12柱香，1支蜡烛，4串花。拜神从正面开始，上烛祭拜，转左，再由右至后，转一圈，每面献花一串，上香3支(第一支是拜佛祖，第二支是拜佛经，第三支为拜和尚)。

　　 告别四面佛，我们又经过了七珍佛山。七珍佛山是为了庆祝泰皇登基50周年纪念，特别用雷射雕刻一座释迦牟尼佛的神像， 此为芭提雅最大的释迦牟尼佛雕像，共用4吨重的24k金雕塑而成，此山中亦挖掘出许多的古佛像。七珍佛山令人大开眼界，传说这是一个高僧为当今九世皇找的龙脉所在，就着山形剖开一面山，削平山面，依山用4吨黄金刻了一座大佛，据说是用高科技镭射画出打坐佛像，用意大利进口的金镶嵌线条，金线耀眼，在佛的心脏处藏有释迦牟尼的舍利。打座的佛像慈眉善目，数里之外也能看到。由于科学的合理安排，再加上地理环境方面的原因，除正面外，左右两面较偏的地方也能看清坐在莲花座上的佛像金身。

　　 中国古代把男扮女装的人叫做“人妖”，是带有贬义的，泰国在某些领域继承了中华文化，所以把他们所组织的歌舞团称为“人妖歌舞团”，不但不带贬义，而且通行于全世界。我们回到芭提雅在餐厅吃完饭后，阿俊导游即带我们观看人妖歌舞表演。我们到大剧院门前的广场时已是暮色降临，只见人山人海的基本上是华人。均围拢在花枝招展而半裸的几个人妖前与其合影，我们团的白老头兴致蓬蓬的给了人妖一张泰铢纸币，美丽的人妖欣然的微笑着与白老头合了影。事毕白老头挤出人群，我问他给了多少钱？他嘻笑着说，一般的给20，漂亮的给40泰铢。之后我们在阿俊导游手中拿了入场卷，随人流进了歌舞剧院，进了剧场才知道坑爹啊，我们竟然是观众席的最后一排，起码离舞台有60米远。不过当舞台灯光亮起，大幕拉开，如佛音的音乐响起时无不令人震撼。特别是当两队身穿黄袍头戴金冠的人妖从舞台两则进入台中，其后面舞台徐徐升起的靓丽非凡的人妖亮相时，悠扬的歌声令人仿佛置身人间仙境，黑暗的观众席相机、手机闪光灯此起彼落，使人目不暇接。歌舞进行了一个多小时，台上各式的风情歌舞，其中竟然唱起了中国歌曲：《辣妹子辣》。人妖歌舞团，正确地说，应该叫“人妖舞剧团”。因为现代医术还无法使男人声带变成女人声带。因此实际演出中，尽管台上载歌载舞，但歌唱部分，是用录音带配的效果，只是口型配得好，台下观众看不出来罢了。他们除了演出泰国民间歌舞之外，也演滑稽戏、哑剧，甚至美国民谣、港台歌曲等等。曲终人散时已是午夜，回到宾馆连忙宽衣解带洗浴，连日的奔波已是身心疲惫，沐浴后躺在床上才是最大的享受啊！

　　 第二天的安排是全天购物，既后飞回重庆，9天的泰国之旅也就完结。要说有什么感悟，那就是终于出了一次国门，见识了泰国的小乘佛教文化和异国风情。虽然泰国的佛教境地不如中国的大乘佛教境地恢弘，但很精致。也知道了小乘佛教与大乘佛教的区别，即先己救人与舍己救人。这是导游说的，对与不对与我无关。还有就是泰国的三四月份天气太热，奉劝诸君避开这个时候去泰国游。

　　 二Ｏ一六年三十一日巴蜀之光于柏溪