我们活着的目的，大概就是为了快乐，为了幸福。为了这，我们一生都在追求，不懈地追求着，可是，快乐和幸福，如何才能获得呢？

　　很多人认为，有财富有地位就会快乐，如果真是这样，这就简单了，人们就只管在名利场上追逐就是了。但现实却不是这样的，有多少人富裕了，可金钱并没有给他们增加多少快乐，而烦恼并不比贫穷的时候少，有的，还因为钱财给自己招来了灾祸。有的人当官了，也没有想象的那么幸福，内心的苦恼纠结更多，更有的，还因这个乌纱帽戴上了枷锁。

　　为什么用尽毕生精力，苦苦追求的东西，终于得到了，有的人活的就滋润了，幸福了，而有的人，不但没有得到预想的快乐，还事与愿违了呢？ 很多人为此困惑。我也常想这个问题，但想来想去，始终也是想不明白。

　　最近看了哲学家的文章，很受启发。文章说，财富和地位只是实现快乐的手段，并不是快乐生活本身，这些错误的认知，有时反而会使我们远离快乐的生活。文章最后说，记住：不要把实现快乐的手段和快乐生活本身混为一谈。

　　这段话真是让人茅塞顿开。原来，快乐和财富地位并没有直接的因果关系，如果说快乐是天上的那一轮明月，那么，财富和地位不过是那指月的手指，并不是月亮本身，而人们，大多都误以为，那手指就是月亮。于是，千方百计想得到那个手指，手指得到了，可再一望，月亮在哪呢，其实，手指和月亮之间，还有一大段距离，即使你得到了手指，如果你的视力有问题，如果你的眼睛有毛病，你也看不到那个月亮了。

　　真正的快乐，来自内心，钱不能给我们带来直接的快乐，权也不能，它们只是我们获取快乐的手段，或者说是条件，但具备了条件，不一定就能得到结果，就如有了鸡蛋，不一定能孵出小鸡，还得要有合适的温度，湿度，环境等等， 如果这些不具备，快乐是不会来的。就如给你一粒饱满的种子，如果你不把它种在地里，它可能被小羊或虫子吃掉，也可能被杂草掩盖，禾苗都不一定长出来，更不用说结果实了。财富是此岸，快乐是彼岸，要想渡过去，就要架起一座桥。而这座桥，就是寻找快乐的能力，就是生活的智慧。

　　孔子喜欢富也喜欢贵，可这些他都没有得到，但他仍然很快乐。即使四处漂泊，被困陈蔡时，也一直是弦歌不缀，子路很不理解，问孔子，沦落到这个地步，为何还这样快乐。孔子说，‘知穷之有命，知通之有时，临大难而不?终撸?ト酥?乱病Ｓ纱σ樱?崦?兴?埔印?？鬃尤衔??簧?坏弥荆?鞘币玻??病Ｑ栈兀??乔罾Я实梗?瞬豢捌溆牵?匾膊桓钠淅帧Ｎ颐且?剩??睦执幽睦茨兀?残恚?ト说目炖郑?俏颐欠踩宋薹ㄆ蠹埃?薹ǜ兄??薹ɡ斫獾摹Ｊ遣皇撬?堑哪谛暮芮看螅?看蟮酵牙肓送馕锏氖?磕兀?/p>

　　我们不是圣人，万物都能扰乱心灵，不会不为外物动心 ，但我们可以把外物看淡些，再淡些，把欲望降低些，再低些，不要让他超出我们的能力，太看重外在的东西，会活的很累，即使它们能给我们带来些许快乐，那乐也是肤浅的，短暂的，既然是外物，有得时，也注定会有失时，当有一天失去的时候，你会极度悲观，心理失衡，连短暂的快乐也没有了。正象庄子所说，“丧已于物，失性于俗者，谓之倒置之民”。这话说的真好，外物本来是用来供养生命的，不是用生命来供养的，可人们为了追逐外物，把命都该搭上了，这不是本末倒置是什么呢？

　　 快乐是一种能力，是一种心灵的能力，它与贫富没有直接关系，更不是必然关系，快乐与否，它与心态有关，与看事物的角度有关，如果你心态平和，慈悲，善良，知足，感恩，你就拥有了快乐的能力，有了这样的能力，不论你是富有，还是贫穷，是健康，是疾病，你都不会太悲观，你会安时处顺，任性随缘，如果你欲望无边，被外物过多牵绊，无论你是高官还是平民，是富翁还是贫民，你都没有多少快乐的日子。

　　 想过快乐的生活，就不要把希望寄托在外物上了，要把精力放在提高自己的精神修养上，修身养性，淡泊宁静，转换视角，品味人生。生活象一座山，横看成岭侧成峰，远近高低各不同，当你站在了峰顶，你的视野会开阔，你的胸襟会宽阔，一样的生活，滋味就大不一样了。如果你不修炼内心，一味追逐外物，就容易使自己流于平庸和琐碎，快乐会离你越来越远，烦恼就会时常光顾。过度追逐外物，想让它们给你快乐，就象为了抖落掉身上的泥土，跑到泥潭打滚一样，一定会事与愿违，适得其反的。