今夕何夕兮，搴舟中流。

　　今日何日兮，得与王子同舟。

　　蒙羞被好兮，不訾诟耻。

　　心几烦而不绝兮，得知王子。

　　山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

　　——《越人歌》

　　从楚辞里飘来的越人歌，每每读来，仍不免叹惋，君不知啊君不知，君怎不知呢？若君心似我心，此曲化凄美为完美，那该有多美！

　　也有善良而追求圆满的人说，楚王子子皙听得那越女的歌声深情饱满哀婉动听，遂请人译出，方知越女心意，于是微笑着将她带回楚国。从前的我也是这愿意相信圆满的善良的人之一，毕竟有情人终成眷属是中国人千年亘古不变的祈愿。可那日读到安意如洋洋洒洒一篇长论，用各种假设的场景论证越女和王子终是只有同船渡之缘，而无共枕眠之分。且不论王子怎会轻易因一首婉转的歌谣爱上一个女子，纵使当时淳朴的风尚容得下王子的爱，可步步惊心的深宫又怎么容得下天真自由的越女？绝望悲伤之余，却不得不承认，这门不当户不对的爱情终究只能是越女一人心中的绵绵不绝，似水流年。

　　关于这首乐府诗的解读很多。有人说，山有木而木有枝，这么浅显的道理人人都知道，而我心悦君这么明显的事情，您也应当很容易察觉，可您却不知道啊。于是满腔爱意化作一声叹息。

　　也有人以“枝”为谐音“知”，山有木，木是知道的，但我心悦君，君却不知道。

　　无论如何，“山有木兮木有枝”，作为一种比兴，最初都是用来类比越女与王子的关系。然而偏执如我，却非要用它来解读“心悦君兮君不知”的原因。也许是“君怎不知呢”这样的执念太深吧，总觉得对此等憾事，总得寻出个所以然来，内心的愁肠百结才能有所舒缓。

　　于是一遍一遍诵读，山有木兮，木有枝。

　　木有枝啊！

　　世间无数暗恋故事，究其缘由大抵如许吧。如果她是那座远远守望的山，他就是那棵她心仪已久的木，她的深情凝睇，他也许知道，也许真的不知，但这都不重要了，重要的是他有他的枝，有他想要珍爱和守护的枝。

　　这枝，或是他心爱的人，或是他要付之一生的事业，或是他的信仰他的梦想，总之，这枝成为了横亘在他们之间的鸿沟，让他于她而言，只可远观而不可近语。

　　于王子而言，这枝，便是他的皇室威严，他的江山如画。纯真的越女爱王子的气质如兰，可接受不了深宫别院里，寂寞梧桐深院锁清秋，而王子却不能为了越女的一生不羁爱自由，放弃注定要背负的天下大任。于是，王子和越女的爱情只能如流星擦肩的火花，既已相互惊艳了对方，就别再奢求什么地久天长。正如徐志摩《偶然》里所述：“你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向。你记得也好，最好你忘掉，在这交会时互放的光亮。”

　　遗憾，依旧是遗憾，但至少没有了怨怼。毕竟，这句君不知，不必再归咎于他的冷漠不解风情，而有了实实在在的理由来解释他的空无回应，她的石沉大海。或许，他一心扑在他的枝上，实在无暇顾及她的秋波婉转；又或许，他如此玲珑剔透知晓她的心意，却终是为了守护他的枝，忍痛割爱，佯装不知。君不知，自是有他的理由，他的心疼，他的无可奈何，他的相见恨晚。那就不必怪罪，哪怕她有她的期盼，她的梦幻，她的义无反顾，她的意切情真。

　　其实，也不必遗憾。谁让，她爱得心甘情愿。

　　她爱他，全部的他，有枝的他。他不能为她抛却他的枝，而她也不希望他这么做，因为没有了枝去守护的他，已然不再是那个真正的、完整的、她爱的他。树木一定要有枝蔓绵延才足够茂盛动人，若没有了枝条，纵使满山的枯木又有何意义，依旧荒芜一片，更谈何爱恋。这不是爱屋及乌，她也许不会喜欢上他爱的人，也许不会理解他的事业和信仰，但她爱他呵护心上人时的温柔百转，爱他为理想而疯狂时的豪情万丈。尽管他的枝成为了阻挡他们之间的可恶的荆棘蔓草，却也是他之所以是他，她之所以爱他的源头所在。没有了他的枝，他便成了枯木，她便成了荒山。

　　缘分有时候就是这么微妙也残忍，当她爱上的一切逼迫她去怨恨，当她试图去怨恨时又无以复加得爱上，她早已深陷在爱恨的漩涡里无法自拔，也不忍自拔。她就愿意在这样的纠葛里，清醒地梦着。当爱成了苦的，恨却是美的。

　　既然各有各的无奈，各有各的甘愿，那就不必说什么遗憾，一切都是恰到好处的安排，都是为了这一场桃花般浪漫深情的爱恋在心里自由流转。

　　早晚有一天，这爱恨的漩涡会停止旋转，安静地躺在温柔的海湾，就像再强大的龙卷也终会烟消云散。到那时，再爱再恨，也不过遥远的海风**，诉一段朦胧的前尘往事。那时再念：“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”，情绪的波澜轻轻浅浅，几乎要浅成一抹若有若无的微笑，映照空气里浮动的，甜甜暖意。