竹编赋（文言文版）

　　文|陈守俊。竹姬

　　 竹编，传千年而分九州，聚宇内而布四海，为农之具，为士之器，亦俗亦雅，然，古受“形而上者谓之道，形而下者谓之器”之因，竹编成文载书罕之极，难于溯源，传于世俗，或为口耳，或为实器。千年言论，虽至今时，以竹为业者皆为人所轻，视为贱业，人多避之。

　　 虽为人轻，亦有恒者守之，为存，为乐，为趣或为责，恒守者，多为名者，或知于一方，或名于宇内，研农之具，受民之敬，事士之器，为夫所戴，然其无贵贱之分，高低之别，道不同尔，皆爱竹，皆恒守，其行可颂。

　　 世多有爱竹编之士，谬觉朝学夕可成，于欣然前往，却未及百之其一，因其难，其燥而退之，昔有爱竹者学之，始趣浓，遇惑则问，遇难则教，三日，趣损，黯然返，如是尔。

　　人曰，竹编之重为何？或人皆言技也，或人言思也，皆是，亦皆非，是者，竹编之道，编之技，重也，竹编之形，编之思，亦重也，然不为极。非者，皆言其轻而不得其髓，是为不全之错。古之匠，名者，皆为行内所佩，非因技，非因思，唯因竹编之始，竹器之本——竹篾之工，篾者，或成片，或为丝；片者，因其竹之大小而定宽窄，难，为其薄，薄之极，遮之可视物，丝者，亦视竹而论，可粗可细，细之极，如童之发丝。或问曰，蔑之道，可有巧，笑曰：其工之成，非一日之功，蔑之巧，为*，一日，一月，或更甚；多有名匠穷其一生亦不敢言得工之大成，可谓其难也，学者，皆需超然之恒心，惊世之毅力，方可为，不然，则为蹉跎岁月，虚度光阴尔。

　　 亦有无蔑工之士从之，假人之工而作，虽亦能事之，但却如空中之楼阁，无根之雨露，不为长久之计。

　　 华夏竹编传承千载，其韵，其神堪称艺之极，然今人多有迷于扶桑岛国之器者，摒千年传承之竹韵而求异国之术，舍本求末，未之然也，以为雅，恐空留笑尔。

　　——陈守俊 2015年12月25日于三穗