（一）春有百花秋有月， （二） 好来好往好聚首，

　　 夏有凉风冬有雪。 春去秋来再团圆。

　　 若无闲事挂心头， 苦尽甘来人自省，

　　 便是人间好时节。 平平淡淡悟一生。

　　这是桑吉平措先生——一位与藏传佛教文化有着极深渊源且对梵音冥唱有着极高天赋的真、善、美的歌吟。

　　据说，他有着高大英俊的外形却又同时具备亲和温柔的笑容。他的声音，不啻是来自于云端上的天籁，那种洁净、深邃、悠远和含蓄，令人旌摇神动，他的音乐，确可深颤灵魂深处的神经。他，随口哼唱出不同旋律的梵音心咒，他的灵感和创作能力确实令人赞叹。他开创的善乐和美妙的音乐咏唱，也必将把中华的佛学文化推向一个新的高度。他的歌声、他阳光健康的形象以及亲和温柔的神采，赢得了人们“天籁王子”的美誉。

　　据了解，桑吉平措以独立音乐人的身份，开始他全新的亲、善文化之旅、并给广大听众带来更多触动灵魂的心灵颤动，是从2012年初开始的。 《禅境》取材自禅宗六祖慧能的经典偈语“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。这种对生命大彻大悟的智慧，在一代代的传承中，点亮了人们的心灯，使人们不胜感激和赞叹。当然桑吉平措自然纯真的演绎，必将延续智慧的光芒，照亮一切真、善、美及以求善良人的自在与喜悦。他的《佛说》、《禅境》也基本是这类的意境和情调。

　　《禅韵》从歌词的创作来分析，第一段的开头两句以春秋冬夏构成四时的时光，由春的“花”，秋的“月”，夏的“凉风”，冬的“雪”突出了人世、也就是自然界。每一个季节最富有代表性、又最为人们所喜欢的典型事物来概括。百花的鲜丽与芬芳是春的最突出的景色，百花的摇曳，给世间以生机；而秋的月，明光而瑰丽，无论是上弦还是下弦月，哪怕只是一牙，就足以令人引颈企望，何况月满浑圆的皎月，它的光辉灿烂当然会更令人以 “天人合一”的皎洁、澄澈、安然与之相谐。夏的热烈与太阳的朗照，使人们对“凉风”倍感亲切，冬雪的飘然无声，雪野的明光碧透，琼枝玉颜的梦幻，不正是佛家褒扬的最佳境界么？这些景象，在“若无闲事挂心头”的人们心里，当然会“便是人间好时节”了。记得苏东坡《前赤壁赋》中有 “天地之间，万物各有主宰，如果不是应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听到的便是声音，眼睛看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的” 可以说是情通理寓，颇有趣类、意嵌之敏。

　　第二段的开头就是“好来好往好聚首”，这是“和谐”、“自由”、“平等”、“友善”的中华“社会主义核心价值观”的体现。在我们这个大家庭中，无论汉、藏、回、维哪个民族，都生活在祥和、美好、融洽之中，无论对于每个人、还是对于我们整个民族，都是到了“苦尽来”的时节了。当然，我们每一个人都应该“自省”，不能、也不该“无动于衷”。

　　结尾之句的“平平淡淡悟一生”，一个“悟”字，既道出了佛家的修、皈、禅、偈的要旨，也道出了对一切黎庶的期望。这里面，既有对佛道的阐述，又有着对佛家的哲学思想深入浅出的分析。更有对心缘的寄寓。

　　本人才疏学浅，对于佛学知之甚少。不过佛祖释迦牟尼是印度王子，他的名字叫 “瞿昙”，他 （ 释迦牟尼 ）从夜半醒来，目睹宫女们睡态之丑，于是慨然出家。”这便是佛教的开始。因为佛祖是印度一个小国的王子，所以唐玄奘才到印度去取经。神秀与慧能关于“身是菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，莫叫染尘埃”与慧能“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？”的争论，印象深刻，也有所体会。其实，他们有一个共同的思想前提，这就是：吾心即佛，佛即吾心。心佛是同一或合一的。不同的是，他俩对这种心佛有不同的理解。对神秀来说，心佛同一，意味着心明净如台，而身则如草木。而对于慧能来说，佛已经完全融入了心中，本来什么也没有，没必要再谈 “打扫”了。

　　《禅韵》的曲谱，作者在《孟姜女小调》与上个世纪上中叶的一些流行小调（特别是建国前后有很多种）中获取了营养，但有一些变化。特别是在歌唱中，作者以含蓄、深沉、平和又有满怀情意的腔调，娓娓倾诉了自己的心音。

　　音乐是一种声音艺术，它的力量在于人们能够通过耳朵撞击自己的灵魂，使自己的行为在乐音的感动中发生质和量的变化。当年项羽在乌江，一支萧的乐音把他的八千子弟兵吹垮；会弹琴的伯牙，《高山流水》的曲调，千古不息，这是音乐的力量之所在。它可以与时空同存于宇宙。

　　桑吉平措的歌音，很有磁性，穿透力是极强的。

　　首先，他那绝无娇柔装束之态的歌声，是把自己的真情寓寄在并无大起大伏的乐曲之中，在平静、舒缓、深沉的状态中，以涓涓溪流的形式，潜入听者的心魂，虽然并不是汹涌澎湃地狂烈，但却起到了巨大的穿透、沁人心脾作用。所以，他对人的震颤力，是很大、很有力度的。

　　作者用直抒胸臆的歌法，倾吐感情，通过联想，悟知了世间的美好的境界，从而珍惜生活的奇妙，驰骋心神，步入了如甘如饴的甜美之中。从而自觉地受到感染，并能引起人们的共鸣、约束规范自己，自觉地投入到创造真、善、美的活动中。他会以庄严又美好的行为充溢自己，步入想象的空间，加强自己的诗意的发现、创造的激情、享受美好人生的良性循环。

　　副歌中的“啊……”、“哈……”、“啦……”的那些拖腔中，在音乐中，起到了为人们扩展想象的空间、给人们留下了许多思索的空间余地，让人们去驰骋思绪、放飞想象、延展美妙，起到了鼓舞、督促、鞭策人们努力、争取、创造的积极心态。

　　这首歌，适于多种情况下歌唱。你可以在遐思冥想中清唱，可以在水荡摇橹中低吟，可以在忙碌的工作时哼歌，可以在艰难曲折时激励自己，也更适合在愉悦的情境中抒发自己的快乐。你完全可以把它当成一幅色彩烂漫的画卷，也可以把它当成一篇美妙的诗章和散文去欣赏、描摹、意会。当然，当你进入了歌中的意境，你就会使自己投入那无怨无悔的劳动、投入你智慧的创造、谋求自己那艰难的进取、争取向上攀登的高峰。

　　我们希望桑吉平措，为我们们的亲人，为我们的时代，为我们的56个兄弟的大家庭，唱出更美丽、更动人、更富有特色的天籁之声。