史，就单单这个字，在《说文解字》里的解释是：史，记事者也，从又持中。中，正也。意思是史指代的是记事者，就是史官。整句话的意思是记事者根据事物的发生持公正的态度记录事情。

　　因为是公正的，所以“史”这个字本身就含有事实，真实性的含义。所谓历史，从字面上理解就是过去发生过的真实的事情。

　　因为是真实发生过的，所以是客观存在的或者说是客观存在过的，是不会随着人主观的思维想法所改变的，历史就像一个大的集合，里面包含了许多客观存在的（或者存在过的）人和事物，你见或不见它都在那里，想或不想，也依旧存在。无论人们持哪种观点评析或是出于目的地窜改，它也不会因此改变，史的真实性像一些亘古不变的东西，好比日月，人欲自改，日月无伤。

　　我将历史这样理解为不随主观改变的事物集合，所以单单对于一件事来讲本身是没有对错的，它只有发生、发展和湮灭。所谓对错是根据人的感知确定的，时代不同，环境气氛不同，对与错的标准就不同，然而我们总是狭隘地在某个时代某个角度来看待历史，当然，我们难以跳出所处时代的局限来正确地看历史，也无法沿着时间的轨迹逆向穿越。我们能做的是尊重历史，可以理解为尊重它的真实性，尊重它的可观性。对于不了解的历史，随意说三道四、指手划脚，无疑是不礼貌的，所以在我看来，抛开一些必要需求的因素，所以的古装剧都是对历史的不尊重，至少古人不会讲白话文，古人生存的年代与环境也并不需要现代的人重新演绎。

　　再说以史为鉴，我理解成借鉴的意思。上文说到历史这个集合包含了过去发生的事物（当然事物是真实的）。用邓晓芒先生博文里的一句话是，历史就像是一面镜子。竟然是一面镜子，当照的角度不同，得到的信息也就不同。当一个人身处某个特定的环境下，拿出一段历史事实评析，在那个大环境下得出或对或错的结论。环境一变，结论或许就变了。但不管怎么样，都没有影响那段被评析的历史，因为它是客观的，受到不同反应影响的是人们自己。

　　在我看来，历史就像是一些工具，更像一些材料，一些已经成型且不容修改的材料。我们以史为鉴只是将真实的历史在不同角度下不同环境下理解，关键是理解到自己想得到的。

　　人作为这个地球上最有智慧的生物，本身就有及其漫长的历史，且不说人类进化的历史鲜有人知晓，就连我国封建王朝的年表也不清楚，大多数的人们不了解这段时间间隔里的种种，人们将这归于生物学或是考古学历史学的范畴，自身却在这个尘世里忙活着延续生命，他们每天竭力工作、应酬，这样当然是没有错的，人做为动物的最低要求就是能够衣足饭饱。但却不了解自己的根在哪，或许人们知晓自己的祖上三代，却不知道家族的血脉有何意义，他们依旧在为遗产、福利或是其他的什么勾心斗角。每个人都是独立的，所以才能商量，才会有组织，才有了社会，倘若每个独立的人都明争暗斗，那肯定是不行的。中华民族是一个神奇的民族，会在非典时期小偷罢偷、天灾免灾人人祈福等，虽然存在民族的劣根，但人无完人，何况一个民族？回顾中华民族的历史，唯有团结一致时才能爆发出巨大的能量。也唯有中国共产党能将人民团结到一起，在这个社会上经常会有许多不和谐的言论，但请试问，没有中央统一的集权统一的领导，如何稳定多民族多国情的中国？如果不稳定，最后遭灾的还是老百姓。有些人一味唱衰中国，却不知道是站在中国的土地上，吃着袁隆平先生的米，和着华夏文明的水，这样的人有根？他们对中国历史又了解多少呢？

　　吾见“史”一字，有感而书，孤陋寡闻之感，水平甚低，请读者见谅。

　　2015。10。18