超越了物质之绑缚。

　　腾身于空虚与浮躁。

　　成为一种永远的风格和簇新的精神，是多么令人感叹和思考！又是多么让人振奋清醒。是的，纪念馆收费，折射出现代人的唯利是图，把我们人性的弱点，放大并清晰的表露出来。

　　然而。

　　除了游人，还有谁扪心自问，垂首惭愧？

　　那一大堆永远也听不完的堂而皇之理由，正是道德沦丧，价值观迷失和人文意识泯灭的有力写照。

　　1700年前。

　　乌衣巷春花秋月，峨冠博带，羽扇纶巾，激兴方艾。

　　一向高高在上，甘愿依附于皇帝的士大夫们，开始关心民间疾苦，抒发个人建功伟业的雄心壮志，不蒂是对封建礼教和封建王权的反叛与挑战。

　　1700年后。

　　乌衣巷人潮汹涌，步履蹒跚，表情各异，心思繁琐。

　　物质丰盛，却带来更多的烦乱空泛，社会繁荣，倒滋生更多的腐败冷漠。民间疾苦，成为小说诗歌里的章节，雄心壮志，变成宅男宅女的虚构。

　　1700年前。

　　乌衣巷华袖成云，仙药美酒齐举，清谈志气挽手，超然洒脱，蔚然成风。

　　1700年后，乌衣巷形影相吊，蹒跚焦急，忧虑恹郁，活在当下，患得患失。历史在前进，人心却在倒退，这事儿不合常理，着实有点令人哭笑不得。

　　这事儿呢？

　　也引起了许多专家或半吊子专家的热议。

　　纷纷扬扬中，大概可以归纳成进化必然说，国粹断代说，否定说。暂把前二说放放，看看最后的否定说。

　　先看二文摘要。

　　1、如此看来，这般单薄的魏晋风度放在现在也是无益，“孔融死而士气灰，嵇康死而清议绝”，我们不需要一个纯粹由英雄主导的时代，我们需要的是全民进步发展的时代。

　　现代社会的发展，需要每个人的推动。而如嵇康阮籍的悲剧，更是不能在当今重演，我们不需要不能照进现实的梦想。

　　我们需要的是个人的努力与集体的发声，这才是时代应有的最强音。

　　2、其实以魏晋风度为开端的儒道互补的士大夫精神，从根本上奠定了中国知识分子的人格基础，影响的相当深远。

　　可是，魏晋风度的所及，也带来了弊端，许多人赶时髦，心情也并非嵇康、阮籍似的沉重，却也学他们的放达。

　　其实现在年轻人作为对人生的爱恋，自我的发现与肯定，与东汉末以魏晋风度的价值观念四一脉相承的。

　　而现在年轻人在追求行止姿容的漂亮俊逸上个性上，又和魏晋风度的美学关相辅相成。

　　真是公说公有理，婆说婆有道！

　　可我呢？我恰恰相反。我觉得，现在是一个缺乏英雄的时代，更缺乏旷达豪气，潇洒自赏，以天下为己任的士大夫精神。

　　现代文明，让人人成了谦谦君子。

　　人前彬彬有礼，极富涵养，人后自私自利，只知自己。

　　金钱财富，释放的是更大的贪婪，更大的私心。其实，要把这些放在国家进步与民族发展的高度，并没错反倒应当喝彩。

　　可问题在于。

　　这些本应不该指责的品德，几乎全成了“小我”的必需品和“个体”的代言词。

　　因为缺乏英雄，“小我”和“个体”泛滥成灾；因为没有士大夫，人格蒌缩，行为猥琐，思想平庸；那些“法治可以解决一切问题”的论断与希冀，却恰恰说明了现代社会精英阶层的没落和全民认识的浅薄。