这个世界，只要有社会、有家庭、有人存在，那么，俗世的生活就不可避免。关于这一点，没有国内国外之分，只有轻重缓急之别。也就是说，无论是外国人还是中国人，只要他是生活中人，俗世就自然而然，不可争辩。

　　是的，俗世生活不仅仅意味着锅碗瓢盆、油盐酱醋，它还意味着食色食性的本能，当然还包括生活里一切欲望和琐碎的诸如芝麻蒜皮一类的小事。俗世生活就是这样，既繁琐又有趣，既无奈又不失生命气息。倘若生命离开了俗世生活，那么，生命里的一切都将不复存在，包括爱与被爱，情的萌发以及生命向外张望的心思都会关闭。

　　所以，俗世不光是社会构成的基础，也是生命赖以生存的舞台。在这个舞台上，尽管时间长了有点不可置否、有点厌倦的情绪或者让生命感到些许无聊，但是，随着生活的持续，角色依然要心甘情愿地演下去，这也是生命的不二法门。

　　好在生活是多元的，人与人之间有区别的，灵魂可以凌驾与俗世之上做出自己的选择，为生命安排自己想要的生活，当然，生命本身依然不能脱离这个俗世生活，但这并不妨碍生命追求天边的彩虹与夜晚的星空。或许生活就是如此，俗世与不俗世可以分别为圣，可以互相依存，也就是说，俗世生活是条件，离开的这个条件为前提，那么，想要拥有其他是绝对不可能的，换句话说，即使你要精神和信仰作为生命的依托，也是要在俗世的生活里得到支持，离开了这个基础，什么都免谈。

　　这一点，不管他是谁都一样。伟人也好，有信仰的人也罢，都是从俗世生活里走出来的。拿伟人毛泽东来说，他首先是一个俗人，而后才是伟人。如果连这一点都否认，那么，恐怕连他自己都不能答应。被誉为圣人的甘地也是如此，生活中的他实际是一个苦行僧，为生活、为理想和自由奔突了一辈子，最后功成名就。但功成名就的他依然活在俗世里，为生命呐喊，为自由呼唤。

　　我承认，俗世的生活是有点被轻看的意味在里面，或者说与那些文人墨客标榜的高雅丝毫联系不上，但有谁能否定文人的清高历来是不食人间烟火得来？换句话说，即便你的精神生活再丰富，也源于俗世生活中来。之所以你的生活不同他人，并非是你远离了俗世生活本身，而是在俗世生活的层面你比别人多了一颗心，或者多了一扇窗，如此而已。

　　我的意思已经很清楚，作为生命，不能没有俗世生活、更不能亵慢俗世生活，哪怕他是伟人、哲人或者什么家。认可了这个，才有资格谈精神和灵魂以及信仰方面的东西，这是毋容置疑的，也是不可推翻的事实。

　　俗世生活的水流绵延千里，绵延至今，没有改变，也无法改变，改变的是生命自己。为什么要改变，或许是生命里追求、或许是外在的世界太精彩，也或许是生命的无聊之后产生灵魂的裂变，这一切是内因和外因的作用只能有他人或者自己去做出回答。

　　俗世生活依然在继续，生命在这里头不管是无奈还是痛苦、矛盾还是挣扎，但泅渡是必然。这是生命的常态。无法改变，能改变的唯有生命本身，当然如果你觉得俗世生活在你心里没有异样、简简单单、照此可以活下去的话，你没有意见，别人再如何建议于你还是无动于衷、不起任何作用。

　　所以，我还是那句话，俗世生活如果让你心安理得，无怨无悔，那么你尽可如此去活，问题是俗世生活并非是纯粹的生活本身，它还牵涉到生命、精神和灵魂以及另外的世界，那么生命有理由去做点俗世意外的事情，来丰富生命和生活。

　　俗世生活可以这样过，也可以那样过，好比生命各有个的活法一样。形式没有统一，答案也各有所属。但不管怎么讲，生命活着并非只为生活而生活，俗世生活也非一定要让生命无条件地交给俗世生活本身去处理，如果真是这样，无疑是对生命的一种打击和侮辱。作为生命，活在俗世里不仅要接受锅碗瓢盆发出的交响，也可为精神与灵魂提供一片雨中飞来的雪花。