人生短暂，你敢弃小志，图大志吗？

　　 崇高的理想来自于高尚的生活目的。革命家陶铸说：“理想的问题，实质是一个人的世界观问题。一个人活在世界上，应该具有什么样的奋斗目标呢？什么样的社会才是最有理想的社会呢？这是和一个人的世界观密切联系着的。”

　　 理想中“理”制约着想，它不能是神奇幻想，更不能是胡思乱想，而是必须含“理”的想。理就是客观规律，就是历史潮流。顺应历史才能实现理想，不符合历史潮流，即使你有天大的本事，也无济于事。例如：孔子和孟子都是我国古代的伟大学者和思想家，但当时不但未被重用，而且颠沛流离一生。而管仲，苏秦，张仪等人或被诸侯尊为相父，言听计从；或被分为相国，掌一国之权柄。是孔子，孟子与管仲，苏秦，张仪的智力相差悬殊吗？又如1870年在普法战争中，普鲁士宰相俾斯麦大破拿破仑三世，造成拿破仑三世以下法国将帅10多万士兵被俘，死伤1万7千多人，导致了第二帝国的颠覆。是拿破仑三世的才能不如俾斯麦吗？

　　 这个问题不应该从智力与才能中寻找答案，而必须从人才与时代的关系中寻找金钥匙。

　　 原因是，在春秋时期，周天子王权落榜，封建贵族互相争霸，在这样的时代孔子提倡以“抽象道德”来教化天下的学说就远远不如管仲的“改革政策”顺应时势。而在战国时代，国家已逐渐趋于统一，形成强吞弱，大灭小的兼并局面。当时，苏秦，张仪的“合纵策略”就比孟子“实行仁政”的主张高明。结果是，孔子，孟子未被用之，并不是孔子，孟子的智慧和才能不如管仲，苏秦，张仪，也不是诸侯不善用人之过，而是那个时代的趋势使然。

　　 在周朝末年，不适合于孔子，孟子之道的时代；在这个时代孔子，孟子想在政治上有所作为，显然是不宜的。至于，拿破仑三世败于俾斯麦，则是由于他逆时代潮流而动的结果。德国资本主义的迅速发展，全德国民族统一问题更加迫切了，拿破仑却指望通过对普鲁士的战争来阻止德国的统一，并违背了法国人民渴望和平的意愿，所以落得个身败名裂的下场。

　　 孔圣人之不受重用，拿破仑三世败于俾斯麦的事例说明凡是人才，都要顺应历史潮流，献身于时代提出的新课题。

　　 18世纪美国独立战争中的华盛顿，就是在反对殖民统治的独立战争中涌现出时代的巨人。他顺应了时代的潮流，代表了当时美国人民的利益，成为世界历史上杰出的人物。但是，美国的独立，即不是华盛顿一个人的创业，也不是他手下48位勇士的战功，而是他们把13州人民所具有的独立精神得以发挥出来罢了。即使当时战败，一时未能成功，但还会出现10华盛顿，480位勇士……

　　 总之，美国人民必然要独立。马克思早指出：“如爱尔维修所说的，每一个社会，时代都需要自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。”

　　 时代造就了人才，是时代的潮流把人才推到了历史的舞台，顺应时代是人才成功的规律。无论是社会的进步，还是科学的发展，又如日月经天，江河行地，都有着不依人的意志为转移的客观规律。只有掌握历史发展的必然规律，顺应历史发展的潮流，探索时代发展的脉搏，才能成为社会的有用人才。

　　 掌握时代的脉搏，具有远见卓识。历史上有许多由于其远见卓识而使他们功若丘山，名耀日月的巨星泰斗，也不乏由于缺乏远见卓识而失败的人物。汉代的贾谊就是其中一个。宋代苏轼作《贾谊论》，说，贾谊才学虽高，但不善于分析和利用当时的形势。就其原因，“才有余而识不足也”。

　　 理想反映着一定时代的特征，只有掌握了时代的脉搏，心率。才能使你在树立理想时有着充分的客观依据。当今时代是个飞速发展的时代，一个壮怀激烈的时代，一个创新的时代，也是竞争激烈的时代。

　　 请问？你准备好了吗？

　　 如准备好了，就请进实验室，如没有就好好在外继续武装自己。理想与奋斗的名诗：诗曰：“妙算还从拙中来，寓公智叟两分开；埋头苦干是第一，发白才知智叟呆；勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”——华罗庚

　　 你有理想，且准备好了，就进实验室。

　　 要……想……能……试……就要想办法进实验室。

　　 世界观制约着成才者可能达到的学业成就，一个人固然不能等树立起无产阶级世界观再去谈成才，我们也不能过于责备成才初期的个人动机，但如果不在改变客观世界的同时也改造自己的主观世界，不断升高心中前进的“横杆”，那他取得的成就是有限的。

　　 史载，汉高祖刘邦带领起义军攻入秦朝的都城咸阳后，一进秦宫就被一片片雕梁画栋，金碧辉煌的宫殿，一群群婀娜动人的美女，一堆堆珠肌焕彩，金光耀眼的珍宝迷住了。把个土包子刘邦看得眼花缭乱，乐得心花怒放，一步也不愿走出咸阳宫了。大将樊哙见此情景劝道：“沛公欲有天下呢，还是想做个富翁就满足了呢？”刘邦被问得默然无言，只是呆呆的坐在那里出神。后来，樊哙又请军师张良一同来劝刘邦。张良说：“秦为天道，故今得至此。公为天下除残去暴，首宜反秦弊政，力于更新。今始入秦，便想据此为乐，恐昨日秦亡，明日公亡。何若为一时安逸自败垂成？”这一席话说得刘邦翻然悔悟。他毅然起身出宫，封府库，闭宫室，召集父老豪杰，约法三章，遂大得民心。

　　 后来楚汉相争，刘邦以“欲有天下”之志激励自己，终于战败了雄心勃勃的楚霸王项羽，当了汉朝的开国皇帝。

　　 古代有位思想家曾把各种“私欲”当作，“兵临城下，围攻我们，蹂躏我们，霸占我们”致使人才败坏的主要原因。其实，障碍成才者双眼的，不但有金钱，荣誉，地位等，而且更深刻的是世界观上的原因。鲁迅先生对人才成功的道德品质形成了一整套的理论。他认为要造就人才，一，必须要有远大的理想。他多次说过，“希望是附丽于存在的，有存在便有希望，便有光明。”二，必须要有高尚的人格和进步的思想。他的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。三，提倡利人道德。鲁迅先生提出一个人应该，“随时为大家想想，谋点利益就好。”四，必须有爱国的感情。“一个国家软弱，首先是这个国家的人软弱。国人不觉醒其能强国；国人强健，雄厉无前，屹立于天下”。五，提倡认真。他说：“认真的尺度要把握平衡，少了如生病，多了如玩命。”鲁迅说，君子以德润身。是啊！道德品质的形成才是世界观最高的阶梯！一个缺乏才的积累，一个缺乏精神养料，一个缺乏智慧，道德，认真世界观的人，怎么能成才呢？没有知识的双翼，没有道德的动力，没有理想的高度，怎能飞跃？

　　 假使刘邦当时迷而不悟，以做个富翁为满足；那就难免被项羽所击败。可见弃小志，图大志对人生的事业是多么的重要。

　　 青年要过“名利观”，一些人为了留下自己的名字费尽心机。最有名的算是古希腊建筑师索斯特拉特，他为了自己的名字和他的建筑长存，他想了一个妙方——在留名处先刻上自己的名字，然后在这上面图上一层石灰，在在石灰上刻上公元前第三世纪，埃及统治者托勒密的名字。他想这样，石灰被风雨侵蚀脱落后，托勒密的名字便化为乌有，索斯特拉特的名字便凸显出来，与塔长存了。多么幼稚的人，就你一个建筑师怎么能掩盖住统治者的风采。愚蠢之极的闹了笑话，还以为人们好糊弄。更为恶劣的是，在爱菲斯城有一座被列为“世界七大的奇迹”之一的阿基米德神殿，这神殿花费了120年的时间才建成的，是古代艺术宝库中的一件稀罕品。可是有一个叫格罗斯特拉特的人，却放火烧毁了它。原因简单得令人难以置信；他只不过是为了自己的名字能被历史记载下来。

　　 想要了解名利，就得读读十九世纪英国作家萨克雷，写过一部揭露贵族阶级和资产阶级的长篇小说《名利场》。人们为了追逐一个“名”字，为了出人头地，飞黄腾达；追逐一个“利”字，为的是纸醉迷金，花天酒地的糜烂生活。名利场就是上流社会的最终生活！

　　 这个世界就是这么的疯狂，有人为了智慧而被历史收藏，有人为愚蠢而被历史淹没；有人为了高尚而被人们景仰，有人为卑劣而被人们遗弃；有人为了勇敢而被人们称为英雄，有人被怯懦而被人们骂的苟血。声名，荣誉，褒奖的幸福，惩罚的灾祸，就是前者和后者最终的结果。你的目的论，你的灾变说，你的第一枪就是导致你结果的最重要的步骤！

　　 有人提出说最终的结果还不是一样！那我要告诉你，不一样。你没有经历过死亡前的恐惧，所以你不知道；如果想做实验，你先晕一次，在那一刻你便能知道最终的结果是，黑暗和吞噬还是光明的再现！你一定会知道恶生和善生的不一样！地狱天堂的路是现实中的路，请各位选择好自己的现实路，走好未来的天堂地狱路！

　　 青年人要过“苦乐观”，以苦为乐，以苦为荣，自找苦吃，是奋斗者必须具备的崇高品质。为了开创文明，为了人类的进步，怎能无所事事，碌碌无为呢？一个有智青年怎能不管家人，不管社会，不管国家，不管地球呢？生在这样的好时代，不愁吃，不愁穿，不愁战争，不愁瘟疫，就真的满足于现状了吗？那些前人的智慧连续性就要停止了吗？那些前人的理想创造性就要止步了吗？那些古人的智慧概念要模糊了吗？那些古人的理论实践要屏蔽了吗？

　　 听过我们国家的科普作家高士其的喉音哼遍吗？一个字哼二十多遍，笑着说，不……苦！马厩实验室里的居里，冷风飕飕，寒气逼人，手冻僵了，嘴哈哈……爱迪生75岁还在实验室里实验。富尔顿光在巴黎进行蒸汽推动模型实验就长达9年，经过无数次失败，“富尔顿蠢物”才变成了富尔顿胜利！近代化学之父道尔顿观测气象坚持57年不间断，就算在晚年全身麻痹，生命垂危，他还用颤抖的手握笔写下最后一个字，那20多万次的观测记录就是他的风雨人生！这些人都苦疯了！他们真是以苦为乐，以苦为荣，自找苦吃。他（她）们真的在人类科学的基础路上苦疯了！

　　 如今的我们有多苦？还在抱怨什么呢？还在那种私欲里念经呢？宇宙赋予你的是什么？请交出来！不要掖着藏着，是金子的开始发光吧！

　　 青年要过“荣誉观”，荣誉是个试金石，凡有建树的人，都不必骄傲。爱因斯坦面对荣誉表示淡漠的态度；居里面对荣誉却感到厌恶，嫌烦的态度；法拉第面对荣誉，说，“我不能说我不珍重这些荣誉，并且我承认它很有价值；不过我却从来不曾为追求荣誉而工作。”与法拉第齐同名的电学家富兰克林，在给自己撰写的墓志铭上，只字未提那一大堆头衔，仅写着：“印刷工富兰克林”。这些伟大的科学家们，对社会赋予他（她）们的荣誉，地位却是如此的不屑一顾，不正是体现了他（她）们的崇高品格吗？还是爱因斯坦说的好，他说：“启发我并永远使我充满生活乐趣的理想是真，善，美……人们努力追求的庸俗目标——财产，虚荣和奢华。从青年起，我总觉得是可鄙的。”

　　 庄子说过：“名者，实之宾也”。先进人物总是把事业置于名声之上。在他们看来，荣誉和地位不过是自己的事业达到某种程度的标志罢了，而决不是一块表明自己身价的标码；有没有这样的标志对事业无碍大局，因为他们的成就迟早会被社会所确认；如果以为有了名利，荣誉人生的目的就算达到，正在奋斗的事业可以停止，那便是非常可悲的局面。获得荣誉，不被名誉所陶醉，而是永不满足地把精力投向新的攀登目标上，这正是许多科学家成名之后，不断取得新成就，对人类作出新贡献的重要原因。爱因斯坦说，“一个正常的头脑是不会自满的”。说的多好！你还会自我膨胀和自我满足了吗？

　　 青年要过“金钱观”，当下的人们对于金钱，那是越多越好。一切为金钱为中心！一切向钱看！钱这个东西好呀！官者想修金屋，民者想少劳多得，父母谁挣的多是掌柜，子女谁花的多为金贵。现在劳动者，钱多了多干，钱少了少干，没钱了不干。稍微多干一点份外的活，就很不乐意，认为那是额外负担；工作消极，纪律松懈，精神萎靡不振，有时就连按酬付劳也做不到，而是多取酬，少付劳；只取酬，不付劳坐吃社会主义；为了赚钱苦动脑筋，违法试试，可以，就放大胆的做；违纪试试，可以，就不要命的干；丧尽天良的活着，索贿受贿的过着，坑蒙拐骗的走着，人格践踏的玩着，鸡鸭淫孽的渡着……（鸡说着玩过多少鸭，鸭吹牛说，多少鸡前仆后继的倒在自己的身下。真是般配呀！现在正是鸡鸭舞动的时代，瘟疫将在鸡鸭身上上演，好好的玩。）作为正常人的你也是以上态度吗？我想不会，如果是那你就不是正常人的脑子，一定是那渡了金的水脑子……

　　 青年要过“爱情观”，想必今天的青年早已尝到了爱情的滋味，一个字“苦”。如不苦其能算得上爱情呢？不管怎么样，有志青年的择偶也是要慎重考虑的。“择偶需谐千秋业，爱有源头情不竭。”我称之为“千秋基石”！唯有以千秋业为基石的夫妻，才能把爱情，事业紧紧联系在一起。三国时蜀汉名相诸葛亮，不但是个“功盖三分国，名成八阵图”的智者，而且是一个气宇轩昂，仪态潇洒的俊男子。可是，他选取的夫人黄氏，竟是个其貌不扬的女流。在诸葛亮隐居的南阳不远的沔阳，有位隐士叫黄承彦，也很有才学，他虽然50多岁了，却同20多岁的诸葛亮讨论天下大事，十分投机，成为忘年之交。黄承彦有个女儿据说长的五短身材，面色黑黄，还有几颗明显的小麻子，所以名叫阿丑，可是她自幼跟父亲诵读诗书，学问渊博，才智过人。她听说诸葛亮是个稀世人才，诸葛亮也钟爱黄阿丑有德有才，于是俩人便在隆中的茅屋成了亲。阿丑不仅是诸葛亮温顺的妻子，更是诸葛亮料理军政大事的好参谋。应该说，诸葛亮奠定三分天下大业，辅佐刘备汉中称帝，其中还有黄阿丑的功劳！

　　 马克思的夫人燕妮，出身于普鲁士名门显贵之家，是特利尔城最美的姑娘，有好多王公贵族追求她，可她毅然把自己终生托付给了出身于普通律师家庭，本人又一无所有的马克思。他们爱情的不竭源头，就是马克思所说的“我们选择了最能为人类福利而劳动的职业”，俩人结婚后，燕妮和马克思颠沛流离，备受人间疾苦。马克思曾穷到没钱买面包，没钱买邮票，燕妮出门没有象样的外套，孩子死了买不起棺材的地步。但燕妮却认为：“痛苦可以锻炼一个人，而爱则给我们以支持”。她始终以作为“人类最伟大的天才”的妻子而自豪。燕妮与马克思高尚的，纯洁的爱情，如同他们伟大的事业一样永传人间。

　　 前些年大学里流行这样一首“y歌”，把大学当成了情场，使大好时光在谈情说爱中度过，歌曰：本人今年刚twenty(20岁)，有幸进入university(大学)，考试只能sixyi(60分)，没钱只管求dady(爸爸)，生活本来就dry(枯燥)，何必整天去busy(忙碌)，不如赶快找lady(太太)，将来生个胖bady(小孩)不消说，听听前些年大学就开始“精神空虚了”这种写照在当下大学里演义成什么水准了？

　　 有志于成才的青年，也许你正在用心血催放爱情的花蕾，也许你正在用汗水培育爱情的果实，这都是美好人生的一部分。但你是否选定了终生爱人？你是否摆正了爱情和事业的关系？请认真，严肃的对待爱情和事业。

　　 最后一观“知识观”，卢克修说的好，“心灵的黑暗必须知识来驱除”。知识是人才的养料，知识是人才的心灵伴侣，知识是人才的心灯，知识是人才的庄重，深刻。培根说，知识就是力量！掌握知识触类精通，举一反三。让知识汇集，让知识获盛，让知识夯发，让知识跃起。博学是为了精用，多方面的摄取是为了一方面的突破。有几分热度，在知识面上放宽自松，在度上刻浅抛锚，在人才里滥竽充数，在博学基础上钻空子，你是在耍你呢？还是在玩社会呢？

　　 一定要向自己的兴趣爱好出发，爱因斯坦在回忆起自己的专业选择过程时一段话对正在形成“知识观”的朋友也许无不触动：“我看到数学分成许多专门领域，每一个领域都能费去我们短暂的一生。……我觉得自己的处境象布里丹的驴子一样，它不能决定究竟该吃那一捆干草。诚然，物理学也分成了各个领域，其中每一个领域都能吞噬短暂的一生，……可是，在这个领域里，我不久就学会了识别那种导致深邃知识的东西，而把其他许多东西撇开不管。”谈到建文知识观，其最重要的是建字了，建是框架，文是充实。从小到大的建，从日积月累的文，知识就是星星燎原的焰火！

　　 装知识的碗就是神话中的宝碗，永远装不满；拿知识的笔就是神话中的神笔，人人拥有却最终只属于少数人落笔！

　　 让知识在你脑中发芽，让知识在你心里开花，让知识在你身上结果。

　　 让自己最终放光！同当下的青年一起认识自己，规划自己，武装自己，呈现自己！青年节快乐！

　　 作者：慧莲玫菊松