无言的孝是最美的

　　 马永欢

　　 从古至今，孝之内涵，主要指子女对父母尽心奉养并顺从。又从实际生活来看孝，分为两种：一是有言的孝，有的人，只是嘴上说说而已，却没有付出孝的行动；有的人，不仅嘴上说，而且也付出孝的行动。二是无言的孝，有的人，心里明白什么是孝，什么是不孝，如何尽孝，也默默无闻地尽子女之孝，给父母幸福。

　　 我认为，这两种相比较而言，子女对父母的无言的孝是最美的。因为，对父母的孝，不必言说，不是下级对上级的政治关系，或职业关系，而是一种血缘关系，是一种亲情关系。如果我们把无言的孝，进一步扩展，跨越人类，有些生命领域存在的无言的孝，一经发现，沉思感悟，将让人感动不已，催人泪下。

　　 我和参加彩云之南全国作家笔会的文友，于2012年8月4日到西山公园采风。我无意中发现孝牛泉一景，一看感到很奇怪，这又高又陡的山崖怎么会有这样的奇观：一个山洞里有一口井，一头小牛跪在右边，眼睛总是看着清泉不断的井水。面对此奇观，我的态度是虔诚的，因为牛与井是神圣之物，歌德说：“虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静达到最高修养的手段。”也正如哲学家周国平曾说：“从本意来说，虔诚是面对神圣之物的一种恭敬谦卑的态度。”我将以此态度达到对牛与井信仰的目的。周国平说：“凡真正的信仰，那核心的东西必是一种内在的觉醒，是灵魂对肉身生活的超越以及对最高精神价值的追寻和领悟。”

　　 那么，牛与泉相连的核心是什么？我认为就是孝。一个孝把牛与泉联系在一起，叫牛孝泉，我对此作了这样简单的诠释。

　　 如果要进一步诠释，那就要读读孝牛泉的来龙去脉。孝牛泉，又名牛井。据载，明朝嘉靖初年，道士赵炼隐居于此，苦无水，以牛载汲，垂二十余年矣。一日牛忽死，其处即陷为井，水味殊甘冽，虽盛暑不竭。民间传说：明朝昆明牛屠赵五，买了母牛及牛犊。一日磨好刀，绑翻母牛欲杀，忽听门外有人叫，他放下刀开门，未见人影。返身不见屠刀，只见牛犊跪对母牛垂泪。屠夫疑惑，打起小牛，果然刀藏于小牛腹下。赵五拾起屠刀，牛犊泪如泉涌，望着母牛哀鸣。此情景令赵五心颤手抖，顿生怜悯之心，自愧以屠为生，不如牛犊有孝心，于是放下屠刀，牵母牛和小牛到三清阁出家修道。到了三清阁，母牛渴了小牛犊以角抵舌舔石崖，穿石成井，井成泉涌，母牛喝上甘泉。

　　 催人泪下的牛之孝，以无言的泪水打动了屠夫怜悯之心，让屠夫自愧不如，放下尖锐屠刀；催人泪下的牛之孝，以稚嫩的角尖抵砺坚石，用柔软的小舌舔舐石崖，赤诚之孝，感天动地，穿石成井，井成泉涌，母牛喝上幸福的甘泉。

　　 甘甜的孝之泉水，源源不断，不断在历史的时空中流淌，流淌在我的心中，滋润着我灵魂，让在现实里的我，让五十知天命的我，忽然领悟：无言的孝是最美的！