昨日，意中接到好友电话，邀请意中健身去打羽毛球。他们属于事业小有所成，生活在小康上线的群体。为有个健康的身体，定期拿出部分收入，花钱健身买健康。偶有所发，意中产生了探讨生活状态与健身方式的想法，撰文于此。

　　健身也叫养身之道。《曾国藩语录》对其评述是：“养身之道，以“君逸臣劳”四字为要。减少思虑，排除烦恼，二者用来清心，就是说“君逸”。常常行步动弹，筋骨常动弹，“臣劳”说的是这个。”具体解释为：养生的道理，以“君逸臣劳”这四个字为其中的要旨。减少每天的思考和忧虑，排除各种烦恼，以保证内心足够的清净，就是我们所说的“君逸”。常常漫步走动，活动一下我们的筋骨，也就是“臣劳”所包含的意思了。我们就以“君逸臣劳”来评述生活方式与健身的关系。

　　意中将现代人按生活状态简单分为生活在贫困线以下、温饱型、小康型、富贵型、无所适从型等五个层次。在这里探讨一下这五种类型人追求健康与生活情趣的方式，以飨读者。

　　生活在贫困线以下的这部分人，绝大多数是以付出体力劳动而获得收入的人群。这类人追求的健康与情趣就是吃饱喝好穿暖，不再为生活整日奔波。他们不缺健硕的体魄和强壮的体力，绝不会为健康而健身。他们为生存而焦虑，君不逸臣过劳；

　　生活在温饱状态的人们，一般都有较固定的收入，可保证基本的生活水准。这部分人如果具备理智的思维，顺其自然中安于现状，不苟求不切合实际的改变，即可实现君安逸。而这部分人在工作或家庭生活中，或多或少要付出一定的体力劳动，臣劳只是个适度的问题。这部分人调整好心态，就能暗合养生之道；

　　生活在小康水平的人们，事业有所成，生活有保障。但因为曾为生活而打拼过，或多或少存在思虑过度、身体透支等问题。原来是为了钱而拼命，现在想用钱买生命。因此，如游泳馆、羽毛球馆、乒乓球馆、健身房等场所应运而生，赚足了该类群体的钱。以至于花钱买健康一时成为时尚。该类型的人瞧不起低于他们生活水平的人，羡慕高于他们生活的人们。生活中刻意模仿的痕迹很重，但因为气度、实力不足，仅形似而已。他们要仔细筹划有限的钱，节省其他能节省的一切开支，去支付不菲的健身支出。该类型的人认可花钱买来臣劳，也不乐意在日常的工作、生活中付出一丝一毫的劳动，去实现臣劳的效果；

　　富贵型的人们，他们有钱有事业。在外人眼中，他们生活安逸，无忧无虑，快快活活。闲来健健身，休闲休闲，很惬意。其实他们拥有别人无法理解的巨大苦恼。既要防范别人的算计，又要时刻关注自己的精力与体力。可以说，他们是最注重健身的群体。但做为成功人士，他们不屑象平常人那样，更不会与平常人一起去从事激烈的健身运动。通常情况下，他们会选择高尔夫、网球等消费高的所谓高雅运动。这样的运动讲究情调、氛围，透过运动本身，练就的是从容与淡定。以武学的说法，其实是君逸的外家功夫而已。对臣劳的实质意义，微乎其微；

　　无所适从型的人们，都是事业获得过巨大成功，精神极度空虚的群体。物质享受失去了对他们的吸引，事业上或因无追求目标或目标过于理想化而无法实施。以至于生活另类，任何事物都讲究另辟奇径，不落俗套。健身方面喜欢极限运动，利用短暂的极具刺激性的方式宣泄自己，基本不具备健身功能。偶尔玩些高雅的运动，也是应付场面。无君臣之道可言；

　　意中以为，解决养生之道，就是解决君逸臣劳的认识问题。是君逸主要还是臣劳重要，就像我们一直无法解决是英才主要还是雄才重要一样，是千古不变的探讨话题。其实很多人都稔熟《资治通鉴》记述的廉颇与蔺相如将相和的故事，也深谙刚柔相济的道理，只是转化到我们具体的行为上，出现了取舍难断罢了。古人说得好：学未到孔圣门墙，须努力趋行几步；做不尽家庭事业，且开怀丢在一边。遇争斗，退避三舍，其思虑必减；做事情，亲力亲为，其体魄必强。再辅以适度的健身运动，其成效可想而知。

　　二零一一年四月四日