人的欲望是无穷的

　　一个人就像一条欲望的溪流，它流淌的不是溪水，而是人的各种欲望。人类社会却似一个永远不会干涸的欲望海洋，似乎随时都可能掀起波涛和巨浪。

　　人类有一个最大的敌人，就是人们的欲望。为什么这么多人生活得那么痛苦，缺乏幸福感？不是因为缺钱，而是被各种无休止的欲望所折磨。

　　记得中国民间有一首顺口溜形容人们的欲壑难填：“终日忙忙为的饥，刚得饱来又思衣。衣食刚得双足份，家中缺少美貌妻。有了娇妻并美妾，出入无轿少马骑。骡马成群田万顷，无有官职怕受欺。六品五品嫌官小，四品三品还觉低。当朝一品做宰相，又想面南做皇帝。”

　　 红楼梦里的甄士隐在释《好了歌》时说：“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”“只因嫌官小，致使锁枷扛”，都是说的人心不足的道理。为了利禄人们常常如灯蛾扑火一般，前仆后继。

　　研究过历史的人，或者对外国历史有兴趣的人，尤其是读过圣经的人，对于古代犹太国极盛时期的君王所罗门，会有很深的印象。所罗门被称为充满智能的君王，他领导的犹太国，国强民富。他个人的聪明才智，超过历代的学者智士。他的财富名位，也是得心应手。他可以说呼风唤雨，随心所欲，物质的享受，达到了极点。但是，所罗门满足了吗？他是否感觉自己得到了幸福呢？看看他留下的文字就知道了：“空虚而又空虚，万事全是空虚。太阳底下没有一件可以留念的东西。一代过去，一代又来，大地仍然常在。”所罗门又说：“智能愈多，烦恼愈多。学问越广，忧虑越深。”

　　 从所罗门的作品中，可以看出来，世间的一切，都不能满足他，都不能使他幸福。他那么地充满智能，又是一位极有财富的君王，尚且不能满足，那么我们一般的人呢？

　　《后汉书·岑*传》中记载：“东汉初年有两个地方的势力首领隗嚣和公孙述，分别割据陇（今甘肃东部地区）和蜀（今四川中西部地区）两地。东汉光武帝派大将军岑*等率军队去攻打隗嚣占据的西城、上?两城。当时光武帝给岑*写了一封信，说如果攻占了陇地两城，便可率军去攻打蜀地的公孙述，并发感叹说，‘人所苦恼的就是不知足，既已平定陇地，又盼望得到蜀地了！’”“得陇望蜀”这个成语就是从这里得来的，后来常用来形容人的贪欲没有止境。

　　 人的欲望是无穷的。春秋时荀子说：“从人之欲，则势不能容，物不能赡也。”荀子认为：纵观人的欲望，那么从权势上来说是不能容忍的，就物资而言是无法满足的。人生的欲望无穷无尽，生理的欲望，心理的欲望，爱的欲望，被尊重的欲望，成功的欲望……有了欲望，就要求实现；欲望部分实现了，又要求全部实现；欲望一个实现了，又要永恒拥有；一个欲望实现了，新的欲望又产生了。人生的过程就是一个不断欲望的过程。

　　 荀子还说：“贵为天子，欲不可尽。”意思是，像天子那样的地位，什么享受不到呢，即使那样，仍然还有无穷的欲望要满足。

　　 我曾经问智者：“我家就两口人，住多大的房子为合适？”智者回答：“那要看你身边的人住多大的房子”。我现在住的是120平米的两室两厅的房子，其实两口人有一室一厅一卫60平米也就足够了，但是我周围的同仁至少都住150平米的房子，我就显得有些寒酸、窘迫。

　　 我一个同仁也就两口人，购置了近三百平米的房子，回到家里没有对讲机找不到老婆，据说，家里房间过多，一些房间长期没人居住，阴气郁积。

　　 我去过山西的常家大院，占地数十万平米，房屋上千间，院墙如城堡，东西南北都有高大的门楼，被称为民间故宫，但是主人多数积劳成疾，寿数都不高。

　　 房舍还有比故宫更多的吗？1924年冯玉祥逼宫，公开撕毁民国国会优待清室的协议，用大炮架在故宫门口，把末代皇帝赶出故宫。溥仪匆忙出走时仅带少量的洗换衣物，奇珍异宝数百箱鲜有带走的。

　　欲望使人们活得疲累不堪。当我们研究人心的欲望以后，就发现了人是很奇妙的，人的内心充满了无限的欲望，却没有满足的时候。欲望太多的结果，就使自己不满足、不知足，甚至恨别人所拥有的、或嫉妒别人比我们更多，以致心里产生忧愁、愤怒和不平衡。只有放弃欲望你才能得到解脱，从而心里变得安宁。

　　在生活中，我们并不是因为拥有的太少变得贫穷，而是因为欲望太多，总是觉得自己拥有的都不够，从而造成心理的贫穷。欲望有时候也是洪水猛兽，会在你糊涂之时不知不觉地淹没你，在你清醒之时明目张胆地吞食你。

　　古代的马其顿国王亚历山大大帝，这位年轻的国王，仅在三十多岁时就因为感到空虚失望，精神萎靡而去世了。传说当他临死的时候，嘱咐亲友把他枯干的手，放在棺木外边，表示他双手空空，什么也没有带走。

　　人生苦短，那些什么都不想放弃的人，其结果必然是对自身生命的最大的放弃，让自己的一生永远处在碌碌无为之中。

　　物欲上永不知足是一种病态，其因多是权利、地位、金钱之类引发的。如果任其发展，其结局只能是自我爆炸，自我毁灭。

　　 最后引用人生哲理家托尔斯泰的一句话：“欲望越小，人生就越幸福！”