伯牙绝弦--高山流水为知音

　　“ 善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”、 “善哉乎鼓琴 ，汤汤乎若流水”。

　　每听到此，伯牙心里总会有种贯彻灵魂的欣慰。眼前这个短衣樵夫的声声赞叹，附和着自己的心声，却与这飘扬的高山流水共奏出这一曲世间天籁。若无此人、这曲世间仙乐又如何？

　　“或许它永远也成为不了一首能震撼灵魂的音乐吧”！伯牙常常这样想。这曲中的生气是子期赋予的，这个以打柴为生的樵夫，对音乐的敏锐，却胜过世间万人。若无那段机缘巧合，或许终此一生也不会遇到这样的人，这或许就是天意吧。

　　在这之前，伯牙还是晋国大夫的时候，他奉晋君之命出使楚国。在楚国的这段时间、晋国发生了巨变，韩 赵 魏 三家联手灭了智伯，接着又瓜分了晋国，当他完成使命归国的时候，维系他使命的寄托已不复存在了，新成立的国家不肯接纳他，他终究成了个无所着落的漂流者，国家灭了，归宿没了，纷乱的时代，他又成了一叶飘零的孤舟。

　　打点好简单的行装，带上久伴身边的古琴，泛舟江上，随波逐流，却又不知该去向何方，只能凭舟顺水，随命而行。而他终于在此停下了，或许早已察觉此间有异人，也许仅仅是为此间的美景所感，他将船停在岸边，打开琴盖抚了一曲自创的《高山流水》，仅仅是想借景抒发一下自己的孤寂之情，却不曾想为一声赞叹所惊，“ 妙哉 ， 高山流水尽在眼前”。他举目望去，第一次见到钟子期，一个短褶樵夫，手中还提着一担刚砍下的柴草。

　　虽是一个樵夫，而钟子期的眼里，却闪耀着文人雅客独有的光芒，是对文艺高雅的追求，让他有了种令人尊敬的魅力。一次偶遇，让伯牙子期这对不同阶层的人成为了朋友。平日里，他们一个弹琴一个听曲，仲子期能从琴声中感受伯牙的心声，而伯牙也能从仲子期那里体会相知的快乐，而这世间能有一人体会我的所知所想，品度我的喜怒悲痛，这或许是这世间最幸运的事吧。琴声让他们彼此了解，引为挚友，而他们称此为知音。

　　世间因为有彼此，所以不再孤寂。

　　又是一年中秋，在听完最后一曲之后，他们因故要暂时分离，彼此相约来年中秋在此聚首。岁月斗转，中秋又至先来的伯牙在此久候，却迟迟不见子期归来，或许不知，当初一别，却再也等不到相聚的时候了。

　　丧报是一个老农带来的，仲子期早在中秋前一月便染病去世，再也没等到聚首的时候，而他逝前最大的心愿，便是再听一曲伯牙的高山流水。

　　琴声再起，对着的却不再是仲子期陶醉的身影，冷月凄凉，照着新坟上还未干却的墓土。伯牙席地而坐，像第一次遇到仲子期时那样，抚上一曲《高山流水》，而这一次却是为了却知音最后一个心愿。曲声悠然，依旧是那高山流水的意境，当日抚琴听曲的景象恍如昨日，而琴音却是无尽凄凉，仰天长叹，叹着此曲因知音而生，终却要因知音而逝。

　　曲至深处，琴弦应声断裂，同着断裂的还有那曾经炽热的心。有谁能知道，在当初人琴俱亡的结束中，消逝的，又岂止是那动彻天地的高山流水。

　　长夜里，是谁在寂寥中独自彷徨，又有谁能再奏一曲高山流水，带与君归去。