合久必分，分久必合；朝廷政治动荡，庶则揭竿而起；中央励精图治，皆则举国欢庆；民族事务衰退，则必科技强国，富民强国，固化军事，抵抗外夷；中央力量强大，则拥护弱国，弘扬正义，共同发展，促进繁荣。此为社会发展之基本动态也。

　　 国之富强必经之道，一为法治治国，二为文化修养。于外族优秀统治政要进融国之根本，此为建国安邦之纪要；于外族优越文化精髓进融国之民风，此为富民利民之须要。因此，国之首脑必应权衡中央利弊，为促进中央集权及百姓安邦而择其接纳，此为不可过亦。古之中国因纵容外族而引发国内动乱之事甚多，教训甚多。轻则劳民伤财，重则王朝灭亡。此则首脑应权衡其中，适时安之，量之而行也。

　　 “治世能臣，乱世奸雄”，此为中国三国曹操。孟德出道之初为人忠义，但娇胜过脑，行军间胜而自得意，曾因得意而损兵折将，甚失性命。综结其因，其不外乎于贪色恋物。后，孟德自检自讨，潜心修学于兵，唯才是举于人。功，归于部署；过，归于自己。于是，外一路凯歌，战捷连连；内大权独揽，权横朝野。此为国之志士也。

　　与此同称，岛国亦出一奇才，名曰德川家康。其，出身贫贱，忍世人之所不能，处世人之所不能。于前人之经历而修缮其身，步入幕府，一统全族，霸业即成。此为大和民族历代“三英杰”之一，为大和民族之和平创近三百春秋。此为国士无双者也。

　　 成就一生，实为艰；称霸一方，实为难。世人者，一生皆为“忠”字章程而奋发不已，一心皆为孝颂后人而拼搏不止。何也？

　　 古之君王，安邦治国，权衡利弊，与时俱进，利国利民，方可为忠；古之贤臣，忠肝义胆，献谋划策，冲锋陷阵，为民请命，才可为忠；古之庶民，遵法于前，守道于后，顺应天理，拥护中央，孑可为忠。

　　忠于市，可致富于国；忠于农，可稳其根本；忠于工，可巧夺天工；忠于商，可扩大神威；忠于政，可正大光明；忠于民，可天下顺从。忠于规律，可顺应天理，可行大一统，可万古长青。忠于轨迹，可时时而进，可不灭人性，可长久治安。“忠”之章法，世人应学且而悟之。

　　 不为所动，一心前行；不畏困苦，不惧风霜；不惹花草，不沾露香；秉直个性，前行不退；断欲断贪，一心向忠。