丁肇中在一次大学演讲中，被提问了三个问题。

　　“您觉得人类在太空中能找到暗物质和反物质吗？”

　　“不知道。”

　　“您觉得您从事的科学实验有什么经济价值吗？”

　　“不知道。”

　　“您能否谈一下未来20年物理学的发展方向？”

　　“不知道。”

　　丁肇中选择了老老实实回答“不知道 ” 坦坦诚诚回答“不知道”，他回答不知道的前提： 一是在遍寻不得后，二是在严谨治学前。

　　当时，台下一片短暂寂静，继而发出热烈的掌声。

　　是的，坦承“不知道”，是走向“知道”的开始。“知之为知之，不知为不知，是知也。”孔子把承认“不知道”称为“知”即“大智慧”，因为它需要的不仅仅是不怕嘲笑的勇气，还有实事求是的方式、严谨治学的态度、探求真理的精神。“不能说”或“不敢说”，在“坦承”面前混为一体，表现为勇敢担当，它引领着人类由未知走向真理，由混沌走向澄净。

　　是的，从“不知道”开始，人类从未知走向已知，从必然走向自由。邓拓在他的《变三不知为三知》一文中，对“知道”做了很详细的阐述：客观事物的开始、发展、终结三个阶段，而对于这些又都必须进行全面的考察，把这些考察的结果综合起来，就得到全面的认识。“知道”就是对于客观事物进行历史的现实的全面的调查研究，知道它的来胧去脉。

　　陶渊明在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解。”似乎他懒散，“不知道”就算了，粗粗略过。其实此句后还有一半：“每有会意，便欣然忘食。”他的会意，或是三遍五遍地读后，或是刹那间的灵感火花，或是遍寻之后的“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，或是带着思索继续，通过后面的阅读，忽然解惑。在这里"知道"是一道风景，一种美丽。

　　当然，不知道这三个字，我们不能、不敢轻松说出。如果面对难题，我们都以“不知道”作答，并因此坦然，那么现在我们可能还一手抓着树枝吊着，一手抓着果子送到嘴边，身上长满毛发，吱吱发声。