每隔两三天就给家里打次电话是我多年来的*惯，从电话那里听到一个消息，引起了我的一连串的思考。——题记

　　电话里父亲告诉我，他把家里的一条狗摔死了。原因是这条狗不听使唤、作恶多端，在十五分钟的时间内咬死了三只鸡。我父亲是地地道道的农民，不会像城里人那么矫情，也不会文过饰非，一条狗而已死了就死了。

　　我知道他是非常生气、非常愤怒才会那么做的，他一般都不会是这样子。被他摔死的这条狗，回家的时候我见过，一个非常笨的家伙。它甚至分不清谁是主人，只要有人来都会叫，但从不敢咬人。

　　我家原本就有一条狗，非常听话。后来的这一条是条流浪狗，不知怎的流浪到了我家门口就不再离开，一脸两三天都呆在那里。父亲是个仁慈的人，于是便把它收养了。让它和自己家的狗呆在一起，一视同仁。

　　但这的确是一个愚蠢、鲁莽的家伙，它经常犯错误。不是特别严重，责骂它一顿也就过了，但它总是*性难改。要不是因为它明目张胆的肆孽咬鸡为乐，也不会遭遇这样的后果。它在主人的面前任意妄为、不听使唤，是激怒我父亲的主要原因。

　　父亲说起这件事的时候都还有些激动，因为他实在太生气了。我能理解父亲的愤怒，也能体谅他的生气，但是我并不是特别赞成他的做法。把一条活生生的狗给摔死，换做是我基本上是做不到的。

　　他是我父亲，他有自己的想法和看法，我无法左右，也没必要去改变。我只告诉他在我看来这有些不妥当。他一再解释他当时的愤怒，最后他似乎被我说服了，但他最后补充的一句话透露出他并不是真的心服。

　　事实已发生，已于事无补。我没有他的处境，无法切身体验他当时的愤怒。再者，我们父子之间在思考问题上有太多的不同，我不能把自己的想法或意见强加于他，我只能告诉他我的看法和想法。这算是一种回复吧，自幼他也不把他的看法强加于我，只是建议。

　　对生命、对人生，很久以前我就有自己的看法，强加不了，也顶替不了，那就是我人生观和价值观的雏形吧！作为八零后的农村孩子，几乎每个男孩都玩过弹弓，我也不例外。可是死在我弹珠之下的只有一条生命，这应该算是幸运的了。

　　那是一次上山捡柴，看到头正上方的松枝上有一群鸟。抡起弹弓，二话不说一颗弹珠就飞了出去，一只小鸟应声而落，来不及挣扎。当我捡起击落的鸟的时候，一点都没有为自己手法的精准而高兴。

　　那是一只很小很小的鸟，比弹珠大不了多少。而我的弹珠就从它的腹部穿堂而过，留下了一个大大的窟窿。小鸟的尸体还是温暖的，眼睛微闭，眼角湿湿的流淌着眼泪。天呐，我居然就这样无情的剥夺一条生命！我为自己的无意之举深深懊悔。

　　从那以后再也没有打过鸟，即便是松鼠到果树上捣乱，也只是打一弹弓吓吓它，刻意避开，不去击中。其实我是制作弹弓的高手，会雕出各种精美的弹弓叉，但从那以后弹弓很少再在我手上出现过。

　　活了快三十年了，我从没杀过鸡、宰过鸭，更不用说其他大的家畜。对此，我母亲是有些不满意的，那么大的人了连宰只鸡都不会！其实不是不会，而是不愿。我杀过鱼，前后有数十条鱼丧命在我的手上。

　　两年前的一次回家，母亲又让我杀鱼。我按菜市场卖鱼人的做法，把鱼举高摔下去，砸它的头，以便让它晕死过去。不知是因为紧张还是因为力度不够，鱼并没有当场毙命，躺在地上微微颤抖，真不忍看到这一幕，我也不自觉也跟着颤抖起来。

　　我不信佛，也不是素食主义者。小时候苦日子过多了，后来我一直喜欢吃肉，但总不愿杀生。毛泽东曾幽默的交代，在他死后将他焚化骨灰撒入大海，他一生爱吃鱼，死后也应该让鱼吃他一回。我觉得这样挺好，很公平。

　　我想到的当然不止这些，还更远、更深。敬畏生命是必须的，但是我想到的还不单单于此。那是收养的，是条笨狗，是条爱惹事、爱犯错误的狗。可是难道仅仅因为这些它就应该被处死吗？我不会和父亲去辩论，但我会不断的思索。

　　我阴差阳错的走上了教书这一行业，人这一辈子越不喜欢什么就越碰上什么，上天仿佛*惯了逆愿安排。我教的是一群调皮捣蛋的中专学生，他们因成绩不好还在初中就被老师放弃，其中大部分是被老师提前赶出学校的，只为了不影响升学率。

　　他们很多时候和被我父亲摔死的那条狗并没有太大区别。在此真的没有贬低他们的意思。他们不笨，甚至比上高中的部分学生还聪明。但是他们就是不爱学*，就是爱捣乱，就是爱干坏事。

　　从事中职教育也有两年多了，据我两年多以来的观察，中职学生绝大多数都不笨，只是他们的精力无法集中到一个点上，进而没有认真地去做好一件事情——学*。他们输就输在了这个地方。还有就是不愿意吃苦，遇到挫折和困难，往往采取逃避方式。

　　惩罚他、骂他、好好地跟他讲，都不管用，有的时候真的是滴水未进。可能他们很早就被老师放弃，慢慢的也养成了自我放弃，想刺痛他们，让他们觉醒是件非常困那的事情。他们最拿手的就是自暴自弃，什么都不在乎、无所谓。

　　学校里的很多老师一开始是满心希望的，可是过不了多久都变得绝望了。有相当的一部分老师对这些学生已报有任何希望，只是敷衍了事的完成教学、管理任务而已。老师是有责任的，但是造成这样的结局又不能单一的责备某部分老师。

　　曾有一位全国十佳中学校长给我讲过这么一句话“一个中职学校的班主任相当于四十个社会警察”。在他看来，中职班的学生如果不在学校而是在社会上，那将会给社会造成极大地扰乱，需要无数的警察来管束这部分人。

　　这位校长还说，国家教育部对中职学校的看法相当于是未成年人监狱，把这些人收容到学校，不要让他们到社会上惹是生非、破坏社会治安，这就是中职教育的国家目的。至于学技能、提高学历只是个掩人耳目的幌子。

　　这样看来，中职教育仿佛只要把这些人扣押在学校、不给社会添麻烦就足够了。可是我始终无法那样去做。是不是因为他们学*不好、爱捣乱、爱干坏事、不务正业，就可以放弃他们？或者像那条狗那样置于死地？我认为不是的。

　　我父亲可以以那样的方式对狗，我却无法以同样的方式对付学生，不是因为人与狗的差别，而是我尊重每一种生命形式的存在。不但要尊重他活着，还要尊重他活的方式，那怕是我自己最看不惯的方式，这才算尊重。

　　因为它笨、因为它犯错误、因为它不听使唤，这些都不能够成为处死它的理由，我们无权去剥夺它的生命，哪怕是任其自生自灭都可以。我父亲好像很残忍，但是残忍的远不止他一个，他只是一种缩影和象征，我们的政府、公民又何尝不是这样的刽子手？

　　我还是学过一些法律知识，不知从什么时候渐渐地就开始反对死刑了。一个人无论犯了多大的错误和罪过，别人都无权剥夺他的生命。宪法里明文规定所有公民一律平等。为什么会平等？平等来自哪里？如果是自然、是先天的平等，那生命又怎能被剥夺？

　　除了天生自然，谁还有权力宣判平等？生命是自发的，不是国家或政府创造出来的，政府有什么权力去剥夺呢？哪怕他是个十恶不赦的恶魔、是个世界甲级战犯，难道剥夺了他的生命就会平等？所谓的民主也只不过是多数人对少数人的暴政。

　　很多年前看《东京审判》，对印度代表准备放弃宣判日本甲级战犯死刑颇为不满、颇不理解，甚至恨得牙根痒痒，在做中职教育的过程中终于释然了。如果一个人死千百回都无抵他的罪，那么把他弄死又有何意义？仅仅是为了泄心头之恨？还是因为后怕和担忧？

　　我不知道自己为何会变成现在的样子，很多早年的观念和信仰已被彻底颠覆，渐渐的觉悟人生就是一个不断修正的过程，渐渐地失去原来的样子，也无法预知明天会成为什么样子。变色龙在人的世界里又能算什么？

　　我的复归是居于长期对生命的思索和感悟，一定程度上我已经破除了现实现世框框条条的诸多遮拦和束缚，不受制于法条、不受制于道德，回归到最为原始的生命形态。拟用我们原始人祖先的视角去看待生命的自然，由心的发出崇敬。

　　癸巳年十月初六

　　安宁