一个高僧的自述

　　国清寺，位于天台山下，四周古木参天，鸟鸣啾啾，一股清泉从山上流下，颇有点连云港花果山水帘洞的意境，环境十分的优雅 。

　　一个星期六的早晨，我和友人一起游玩了这座还是建于隋朝的古寺庙。

　　其实中国所有的寺庙都差不多一样的格局，门口有几棵上千年的古树，大雄宝殿里有眦牙咧嘴的八大金刚，金刚脚 下有个蒲团，蒲团上几乎每个时刻都有一些信男信女双手合什，虔诚在地许着愿望。大雄宝 殿后面是什么藏经阁，还有的房间摆列着历代高僧们的遗物。

　　如果光是去寺庙游玩，倒没有什么意义值得去写，有意思的是我遇到了寺里的一个和尚，也可以叫高僧，并且我与高僧之间有过一番交谈。

　　藏经阁的左面，有一大房间，里面有五百罗汉，一个个形态各异，煞是好看。

　　我一个个地欣赏着各个罗汉。

　　忽然间，一个身穿大红袈裟的高大和尚引起了我的注意。

　　这个和尚慈眉善目，白须白眉，真的很象电影电视里的有道高僧。

　　更令我惊奇的是，这个和尚面前竟摆着一盘象棋，棋盘上是一个残局，红黑双方子力犬牙交错，双方箭拔弩张，似乎双方都能一下子致对方于死地。

　　尽管有很多信男信女在前面走过，可是那个老僧却置若罔闻，双目紧盯棋盘，眉毛一颤一颤的，好象在他的面前不是红尘世界，只有这一局棋一般。

　　我的棋艺虽谈不上是很高，但也曾战和过当今象棋大师，在我们县城，也算是一方霸主了。这一情景马上引起了我的注意。

　　我仔细审视棋局，不由得心中一乐。原来，和尚摆的这个残局，正是不久前我曾精心研究过的一个棋局，名字叫《雪拥蓝关》取自唐韩愈诗《左迁至蓝关示侄孙湘》中的一句“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”。双方其中的攻守得失，只在一瞬间，稍有不慎，胜负立判。

　　我 在想，这个高僧是在回味棋中的得失呢，还是在思考红黑双方如何走子？

　　就这样，老僧在审视棋局，我在一边审视老僧，时间仿佛停滞不前了，就定格在这一瞬间。

　　良久良久，老僧一声长叹，自言自语道：“这局棋真是高深莫测啊！”

　　我在想，这个和尚也许是长久困于这弹丸般的寺庙内，没有和棋艺较高的 人相互交流吧。

　　于是我走上前去，老僧似乎感觉到了我的存在。

　　“ 莫非施主会解这个棋局？”

　　“大师，在下是懂得一点，如果大师不嫌在下棋艺低微，在下愿和大师交流一下这个棋局。“

　　“施主客气了，这个棋局老纳思考好多天了，却始终找不出正确的着法，还望施主赐教。”

　　“那么我就谈一下我对这个棋局的见解，不到之处还望大师海涵。”

　　“请讲。”

　　“这个棋局的名字叫“雪拥蓝关”，取自唐人韩退之的诗句“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”。其实这局棋的得失，在这句诗 中已有提示。大师请看这个棋局，红方开局的前几着似乎是先弃炮，再弃车，然后马入卧槽即可成杀，但这正是个陷阱。如果红方这样走了，就会遭到黑方的妙手反击而告负。雪拥蓝关马不前，就是提示，马不能向前去。”

　　然后我就把这局棋中的关键得失一一摆出，演示 出一个个精妙的攻防。

　　老僧听得很认真，不时有汗珠从他脸上滴下。

　　后来我又给他讲了一个关于这个棋局的典故，那就是昔日被后人称为“七星王”的钟珍远赴越南，当地和一高手下巨彩斗这个棋局的故事。

　　这一演示加讲典故，不知不觉间两个小时已经过去，现在骤然停下来，顿感口渴难当。

　　“施主真是高人也，如不嫌弃，请随我去禅房小憩，作个品茗畅谈如何？”

　　说实话，我平时好奇心就强，小时候就对书上讲的那些有道高僧充满了好奇和崇拜之情。想不到今日这个白须白眉的高僧，却因为一个棋局对我如此尊敬，而且我真的想去看看和尚的禅房看看，那里面是什么样子的呢？是否有空调电视电脑等现代化的东西？还是真的象书上所描述的青衣古灯，一卷佛经终年看？

　　“这样不好吧，怕打扰了大师。”

　　“施主不必客气，请随我来。”

　　所谓的禅房，也就一桌一凳一床一蒲团而已。

　　在禅房里，我和高僧天南海北，聊了很多，和尚似乎和我很投缘。

　　末了，我大着胆子问了一个我一直想问的问题。

　　“大师，我一直有一个疑问未能理解，想冒昧请教，如有不当之处，还望大师海涵。”

　　“施主不必客气，请讲。”

　　“大师，您肯定是个有道高僧，当然能神游世外，对这个红尘世界看得透。可是，你这庙里有那么多的年轻和尚，他们真的能象你们一样静得对这个花花世界没有一点凡心？”

　　“施主你问的这个问题，如不是你我今日投缘，我是不愿作答的。我看施主也是个有学问之人，今日就对你讲讲我们这寺庙里的事情吧。”

　　“我六岁出家，今年八十有一矣。小时候跟师父海明大师修行，观其行，仿其心，也可以说是得到了师父的真传。可叹当今的这些小辈们，哪能和我们当年比啊。施主你看看他们，哪具有一点儿出家人的素质？在人前还能勉强算象个和尚 。一入禅房，活脱脱一个个无赖啊。一到了晚上，他们就会换上世人的衣服，直奔红尘啊。他们有的去唱歌跳舞，有的去喝酒，甚至有的去找小姑娘，真是玷污了和尚这个名字啊。”

　　“那么，大师，你为什么不管管他们呢？”

　　“罚不责众啊。施主，你看我这寺庙里香火很旺，总得要有人来打理吧，我就是把他们赶走了，那么后来的和尚还是这样啊。即使是从佛学院毕业的本科生、研究生，也基本上这样啊。”

　　“哦，那倒也是。”

　　“昔日屈原《离骚》中有云：举世皆浊唯我独清，众人皆醉唯我独醒。郑板桥又云：难得糊涂。我也只能如此了。”

　　“原来大师也有自已的苦衷啊。”

　　“所以这个世界就是这样，真即是假，假即是真，真真假假也。”

　　“真即是假，假即是真，高深，精辟！”

　　“所以，你看到的未必就是真。比如说，你看到的我，未必是真正的我，我眼中的你， 也未必是真正的你。施主雅人也，望施主早日忘掉我刚才讲的话。”

　　“谢大师指教。在下告辞。”

　　老僧起立相送。

　　于是我走出寺庙，一僧一俗的谈话到此结束。

　　我走我的红尘路，他过他的和尚生活。

　　但是这番谈话，却让我思考很多，也思考很久。