不该有恨

　　人生的难处常常是不敢面对自己，可不面对自己，就无法坦然地面对别人。坦诚是从心底而起的，写下这个题目，我首先是悄悄地扪心自问：我有恨吗？犹如以己之矛刺己之盾那样，回答是相当艰难的。但矛盾之后，只能平静而明确地坚持：不该有恨！

　　人们常说，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。可见，恨多半是外因促成的痛苦体验。人非圣贤，孰能无过？同样，人非圣贤，又焉能无恨？

　　经历过严寒的人，更感恩太阳的温暖；遭受过冤屈的人，更能体会到宽容的意义。在人的一生中，没遭受过委屈的人可能没有，对曾冤屈过自己的人不心生怨恨的也不多。人在俗世里生存，恐怕还修炼不到完全无恨的那个境界，说毫无怨恨是假的，尽量不去怨恨才是真的，也是应该的。

　　人生长恨水长东。关于恨的体会，古人在诗词里多有流露，什么“臣子恨，何时灭”，什么“此恨绵绵无绝期”，什么“别有忧愁暗恨生”……可见，恨对于人来说是一种普遍的心理体验。试想一下，你老老实实做人，踏踏实实做事，从没有做过一件过分的事，却平白无故地蒙受了冤屈，遭受了伤害，能不恨吗？

　　一个人，并不是非要死到临头才能明白道理的。只要能明白一些道理，并且有足够的韧性去包容，是可以做到不恨的。虽然心有怨恨有时是可以理解的，但你可知道，怨恨别人其实是使自己遭受双重伤害。被别人冤枉，本已是遭受了伤害，可再去怨恨别人，无疑是在自己的伤口上撒了一把盐。恨别人，痛的是自己啊！说不定，那个被你恨得咬牙切齿的人却浑然不知地对你呵呵笑呢！吃亏的到底是谁？

　　如果恨并不能改变什么，那又何必把恨怀在心里？要说到恨，司马迁出于正义为李陵辩护而受宫刑，他够恨了吧？孙膑因才华出众受庞涓所嫉而被施以髌刑，他够恨了吧？口吃的韩非子被同学李斯陷害而无奈喝下毒酒，他够恨了吧？……古今中外，受尽冤枉陷害的何其多！恐怕巍巍昆仑、滔滔黄河都平不了那深深之恨！他们无须诉说，但历史自有公断。

　　恨什么，恨谁？关于一个人的怨恨，人们不便过多探究。恨是被伤害的后遗症，痛之深，恨犹切。既然恨使你曾是那样的痛苦，又该如何去解恨呢？我想起了《论语．宪问》中的一段话。有人问孔夫子：“用恩德来报答怨恨怎么样？”孔夫子说：“那么，又用什么来报答恩德呢？只能用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。”凡人也许做不到这样，但这样才是凡人应该去做的。

　　不想有恨，也不该有恨，这是我真实的想法。如果你是对的，受到良心谴责的是别人；如果别人懂得反省，他便体会到了与你当初一样的滋味，你不用恨他，他已够受的了；如果他执迷不悟，依然不停止他的不道德行径，那么，你要相信：多行不义必自毙！

　　人这一辈子，套用人们夸张的形容是一睁一闭就过去了，有什么值得怨恨的呢？揣着怨恨不放的人，只能被怨恨纠缠而一辈子都不可能快乐，到头来也就不堪可怜了。怨恨的心理，甚至会毁了我们对食物的享受。《圣经》上面说：“怀着爱心吃菜，也会比怀着怨恨吃牛肉好得多。”

　　风雨之中见精神，过去的就让它过去，不让它过去它照样也会过去，值得庆幸的是你没有被打垮，就像河蚌里的珍珠，用苦痛成就了高贵。人在得到补偿的时候，是会倍加宽容的，过去的被亏欠如今得到了补偿，还有什么可恨的呢！

　　量小非君子，无“度”不丈夫。人需要不断地进行自我教育，惟其如此，才能有所包容、有所飞跃、有所超脱。站得高方能望得远，要相信：时间能冲淡一切，也能抚慰一切。

　　过去不可重复，未来也无法预计。可以肯定的是，遇到的误解可能再次遇到，遭受过的冤屈仍有可能再次遭受。人生有限，生命无价。有些事情，既然无法避免，也只好藐视它甚至是在心灵上删除它了。就像怨恨，别让它成了你心头上的一块石头，把自己压得透不过气。

　　公理自在人心。岁月偷不走生命的印迹，相信笑到最后的你应该感恩，而不该有恨。只有感恩，才懂得珍惜；只有珍惜，才理解了幸福！我想，从此以后，再没有什么能让我怀恨且不能宽容的了——有的是出于同情，有的是出于鄙夷。