德

　　在《资治通鉴》中，司马光把人才分为四类：“才德全备的人称之为圣人，才德两缺的人称之为愚人，德操多于才能的人称之君子，才能多于德操的人称之小人。他认为，选取人才，治理天下，要把德置于首位，首选圣人和君子，假使没有圣人和君子可供选择，与其使用小人，不如使用才能一般的人，因为君子凭借才能而行善，小人依仗才能而作恶，依仗才能作恶的，危害会更严重。

　　“德重于才”本来就是中国人的信念，待人亦好，处世皆然，德是核心。一个人的造化如何，人们常常把他归于德行，自古以来，不是有“一德、二命、三风水”之说吗？可见，有没有德比有没有才重要得多。

　　一个人要想获得他人的信服，最好是要才德兼备，可两者能够兼而有之的毕竟如凤毛麟角。退而求其次，一个人要想获得他人的尊重和信服，到底还是要有德。

　　常言说：“人无德不立，国无德不兴”。泱泱大国，英才辈出，如今更是层出不穷。于是，在人才越多的今天，我们越渴望很有德行的人，因为这样的人能够用他的才能为人民服务。瞧，曾轰动一时的苏丹红事件、三聚氰胺奶粉事件、塑化剂事件，地沟油事件等不正是那些有才无德的人搞出来的吗？食品安全问题也好，假货劣货泛滥也罢，许多社会问题其实都是有才无德的人制造出来的。

　　历史上不乏有聪明过人，才艺出众者，可有的终究被尘封在历史的长河或者成了反面教材，无非是因为他们不曾用自己的才能为社会做过贡献，反而用其才能危害社会，伤风败俗。有才无德的人避免不了落下被唾弃的命运。

　　人们常常把本事作为炫耀的资本，但能服人的却不一定是本事。在现实中，人们总愿意与一个有德行的人交朋友，只因这种人让人有足够的安全感。

　　“厚德载物”、“德高望重”“德艺双馨”……这些成语都明确地把“德”放在首位，可见“德”比“才”可贵。

　　何谓“德”？职业操守、公理原则、人性良心等等，说的其实都是德。一个人有没有德不是用口说出来的，而是用行动做出来的。如果口头用德训人，私底下却干尽败坏道德的事情来，这种人比蛇蝎还可恶、可怕而可恨。

　　令人信服的资本是多的，但只有一种资本能够使你永远立于不败之地，也只有一种资本才能令人打心里钦佩，那就是德。范仲淹说：“以德服人，天下欣戴，以力服人，天下怨望”。！不要恃才凌人，更不要以势压人，只有以德服人，才是立身这本。